宗翻译主篇第十一

宗翻译主篇第十一

彦琮法师云：夫预翻译，有八备十条：一、诚心受法，志在益人。二、将践胜场，先牢戒足。三、文诠三藏，义贯五乗。四、傍渉文史，工缀典词，不过鲁拙。五、襟抱平恕，器量虚融，不好专执。六、沉于道术，淡于名利，不欲髙衒；七、要识梵言，　不坠彼学。八、传阅苍雅，粗谙篆?，不昧此文。十条者：一、句韵。二、问荅。三、名义。四、经论。五、歌颂。六、呪功。七、品题。八、专业。九、字部。十、字声。宋僧传云：译场经馆，设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即賷叶书之三藏明练。显密二教者是也。次则笔受者，必言通华梵，学综有空，相问委知，然后下笔。西?伪秦巳来，立此贠者，即沙门道含、?赜姚嵩、聂承逺父子，至于帝王执翰，即兴梁武、太后、中宗，又谓之缀文也。次则度语，正云译语，亦名传语，传度转令生解矣。如翻显识论沙门战陁译语是也。次则证梵本者，求其量果，密以证知，能诠不差，所显无谬失，如居士伊舎罗证译毗柰耶梵本是也。至有立证梵义一贠，乃明西义得失，贵令华语下不失梵义也。复立证禅义一贠，沙门大通曽充之。次则润文一位，贠数不烦，令通内外学者充之。良以笔受在其油素，文言岂无俚俗？傥不失于佛意，何妨刋而正之。故义净译场李峤、韦嗣立、卢藏用等二十余人，次文润色也。次则证义一位，盖证巳译之文，所诠之义也。如译婆沙论，慧嵩、道朗等三百人，考证文义，唐复礼累塲充其任焉。次有梵呗者，法筵肈启，梵呗前兴，用作先容，今生物善，唐永㤗中方闻此位也。次有校勘淸，隋彦琮覆䟽文义，盖重愼之至也。次有监护大使，后周平髙公侯夀为㹅监检校，唐房梁公为奘师监护，相次观、杨愼交、杜行顗等充之。或用僧贠，则隋以明、穆昙迁等十人监掌翻译事，诠定宗旨也。译经图纪云：惟孝明皇帝永平三年歳次庚申，帝梦金人，项有曰光，飞来殿庭。上问群臣，太史传毅对曰：臣闻西域有神，号之为佛，陛下所梦，其必是乎。至七年歳次甲子，帝勑郎中蔡愔、中郎将秦景、博士王遵等一十八人，西㝷佛法，至印度国，请迦叶摩腾、竺法兰用白马䭾经，并将画释迦佛像。以永平十年歳次丁卯，至于洛阳。帝恱造白马寺，译四十二章经。至十四年正月一日，五岳道士褚善信等负情不恱，因朝正之次，表请较试。勑遣尚书令宋庠引入长乐宫。帝曰：此月十五日大集白马寺南门。尔日信等以灵宝诸经置道东坛上，帝以经像舎利置道西七宝行殿上。信等遶坛涕泣，启请天尊，词情恳切，以栴檀柴等焼经，兾经无损，并为灰烬。先时升天入火，履水隐形，皆不复能。善禁呪者，呼筞不应。时太傅张衍语信曰：所试无验，即是虚妄。冝就西域真法。时南岳道士费叔才等，慙忸自感而死。时佛舎利光明五色，直上空中，旋环如盖。徧覆大众，映蔽日轮。摩腾先是阿罗汉，即以神足㳺空，飞行坐卧，神化自在。时天雨宝华，及奏众乐，感动人情。摩腾复坐法兰说法，时众咸喜，得未曽有。时后宫隂夫人、王婕妤等一百九十人出家，司空杨城侯刘善峻等二百六十人出家，四岳道士吕慧通等六百二十人出家，京都张子尚等三百九十一人出家，帝亲与群官为出家者剃发，给施供养，经三十日造寺。城外七所安僧。城内三寺安尼。具如汉明法本内传。

迦叶摩腾中印度人。婆罗门种。㓜而敏悟兼有风姿。博学多闻特明经律。思力

精㧞探赜钩深。敷文扸理义出神表。甞㳺西印度有一小国。请腾讲金光明经。俄而隣国兴师来将践境。辄有事碍。兵不能进。彼国兵众。疑有异术。密遣使觇。但见君臣安然共听其所讲经。明地神王护国之法。于是彼国覩斯神验。请和求法。时蔡愔等。竺法殷请于腾。腾与愔等俱来见帝。终于洛阳兰中。印度人。少而机悟。淹雅愽爱。多通禅思。妙穷毗尼。诵经百余万言，学徒千余。居不求安，常怀?利。戒䡄严峻，众莫能窥。遇愔求请，便有轻举之志。而国主不听，密与腾同来，间行后至，共译四十二章。腾卒，自译

昙摩迦罗，此云法时，印度人也。㓜而五经　　　　　才敏，质像傀伟，善四韦陀，妙五明论，图䜟运变，靡所不该，自谓在丗无过于巳。甞入僧坊，遇见法胜、毗昙，殷勤寻省，莫知旨趣，乃深叹曰：佛法钩深。因即出家，诵大小乗，㳺化。许洛事钞云：自汉明夜梦之始，迦竺传法巳来，迄至曹魏之初，僧徒极盛，未禀归戒，止以翦落殊俗，设复斋懴，事同祀祠。后有中天竺昙摩迦罗。诵诸部毗尼。以魏嘉平至雒阳立羯磨受法。中夏戒律始也。准用十僧大行佛法。改先妄习出僧祇戒心。又有安息国沙门昙谛。亦善律学。出昙无德羯。

康僧铠。印度人。广学群磨。即大僧受法之初也。　　　经义畅幽旨。嘉平四年，于洛阳白支谦，月氏国优婆塞也。汉末马寺译无量寿经。　　游洛，该览经籍及诸伎艺，善诸国语，细长黒瘦，白眼黄睛。时人语曰：支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。武烈皇帝以其才慧，拜为愽士。谦译经典。

维祇难，此云障碍，印度人。学通三，深得义旨，　　　　藏妙善四含，㳺化为业。武昌译

康僧㑹，康居国大丞相之长子，丗居印经　　　　度，年未齿学，俱丧二亲，至性笃孝，服毕入道，厉行淸髙，?雅有量，解通三藏，慧贯五明，辩于枢机，颇属文翰。以呉初染佛法，大化未全，欲使江左兴立图寺。赤乌竺昙摩罗察。此四年仗锡建康。杨都译经　　　　　云。法护。月氏国人。甚有识量。天性纯懿。操行精苦。笃志好学。万里寻师。届兹未乆。愽览六经。㳺心七籍。解十六种书。诂训音义。无不备识。日诵万言过目。咸先居炖煌。后处靑门。大周目录云。大康七年译正华

尸利密多罗。此云吉友。西域太子以国让弟。遂为沙门。天姿髙朗风神

俊迈。仪皃卓然出于物表。晋元帝丗来㳺建瞿康王公雅重丗。号髙座法师。译灌顶等经。昙僧伽提婆。或名提和。此云众天。?賔国人。风采可范。枢机有彰。沉虑四禅研心三藏。初于符秦卑摩罗叉。此云无帝国。译阿毗昙八犍度等。垢眼?賔国人。澄静有志。履道苦节。丗号青佛。䭾䟦目律师。罗什师事。改译什公。十诵

陀罗。此云觉贤。大乗三果人。甘露饭王之苗裔。于此与罗什相见。什所有疑。多就咨决。东?义熙十四年。于谢司空寺译华严六十卷。法显堂前池内，有二童子，常从池出，捧香散华。姓龚，平阳武阳人。常翫经律舛缺，誓志寻求。以?安帝隆安三年歳次巳亥，㳺歴印度。义熈元年歳次乙巳，泛海而还。

昙摩耶舎，此云法称，罽賔国人。少杨都译经　　　　而好学，长而弥笃，神爽髙雅，该览经律，陶思八禅，㳺心七觉，明悟出群，幽鉴物表，欲苦节求果。天神语云：何不观方?化，而独守小善。于是歴㳺诸

鸠摩罗什婆，此云童寿祖国译差摩等经。印度人。父以聦敏见称，龟兹王闻，以女妻之，而生于什。什居胎日，母増辩慧。七?出家，日诵千偈，义旨亦通。至年九歳，与外道论义，辩挫邪锋，咸皆愧伏。年十二，有罗汉竒之，谓其母曰：常守护之，若年三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人。又习五明、四韦陀典、隂阳星筭，必穷其妙。后转习大乗，数破外道，近逺诸国，咸谓神异。母生什后。亦即出家。聦拔众尼。得第三果。什既受具。母谓之曰。方等深教。应大阐秦都。于汝自身无利如何。什曰。菩萨之行。利物亡躯。大化必行。鑪镬无恨。从此巳后。广诵大乗。洞其秘奥。西域诸王请什讲说。必长跪座侧。命什蹹登。符坚建元九年。太史奏云。有德星现外国。当有大德智人入辅中国。坚曰。朕闻西域有罗什。襄阳有道安。将非此耶。后遣将军吕光等。率兵七万西伐龟兹。光与什同来。什在道数言应变。光尽用之。光据西凉。亦请什留。至姚秦弘始三年。兴灭西吕。方入长安。秦主兴厚加礼之，延入西明阁及逍遥园别馆安置，勑僧䂮等八百沙门，咨受什旨。兴卑万乗之心，尊三宝之教，于草堂寺共三千僧，手执旧经而叅定之，莫不精究，洞其深旨。时有僧叡，兴甚嘉焉。什所译经，叡并叅正。然什词喻婉约，出言成章，神情鉴彻，傲岸出群，应机领㑹，鲜有其匹。且笃性仁厚，泛爱为心，虚巳善诱，终日无倦。南山律师甞问天人陆?畅云：什师一代所翻之经，至今若新，受持转盛，何耶？荅云：其人聦明，善解大乗，巳下诸人，并皆俊人，一代之宝也。绝后光前，仰之所不及。故其所译，以悟达为先，得佛遗寄之意也。又从毗婆尸佛巳来译经，又云什师，位阶三贤，

佛䭾耶舎，此云觉明，文殊指授，令其删定。罽賔国人，操行贞白，戒节坚固，仪止祥淑，视瞻不凡，五明四韦之论，三藏十二之典，特悟深致，流辩无滞。以姚秦弘始年。逹于姑臧。什先师之劝兴往邀。兴即勑迎。并有赠遗。?不受曰。明旨既降。便应载驰。檀越待士既厚。脱如罗什见处。未敢闻命。重使敦喻。方至长安。兴自出迎。别立新省于逍遥园。四事供养。并皆不受。时至分卫。一食而巳。耶舎赤髭。时人号为赤髭毗婆沙。兴凡所供给衣服卧具、满三间屋，不以关心。兴为货之。造

昙摩䜟、或昙无䜟、此云法丰，中印度人。日诵寺　　　万言。初学小乗五明诸论。后遇白头禅师、教以大乗。十日交诤，方悟大旨。䜟明解呪术，所向皆验。西域号为大神。呪师以北凉泹渠?始元年至姑臧，賷涅槃经前分十卷，并菩萨戒，止于传舎，虑失经本，枕之而卧。夜有神人牵䜟墯地，䜟谓为盗。如是三夕，乃闻空中声曰：此是如来解脱之藏，何为枕之？䜟闻惭寤，乃安髙处。盗者夜捉，提举不能。明旦，䜟持不以为重，盗谓圣人悉来，佛䭾斯?，此翻拜谢。逊闻䜟名，厚遇请译。觉军天才。聦朗诵半亿偈经，明了禅法。西方诸浮陀国，号为人中师子，口诵梵本北凉译经。

䟦摩，此云觉铠，西域人，志操明直，聦悟出群，虽复徧集三藏，偏善毗婆沙论，常诵此部，用为心

智。猛，雍州人。禀性端厉，明行淸白。少袭法服要，　　　修业专诚，志度宏?，情深佛法。西寻灵迹，北凉永和年，

昙摩蜜多，此云法秀。罽賔中西还翻译　　　　　国人。生而连眉，沉邃慧鉴，常有善神潜形密护。每之国境，畺梁神梦告王，去亦如之。宋文元嘉建业翻译耶舎，此云时称，西域人。性刚直，寡嗜欲，深善三藏，多所谙知，尤工禅思。宋文元嘉元年，钟山翻译僧

伊叶波罗，此云自在，西域人，善通含，笔受　　　　　三藏，解贯四含。宋文元嘉，彭城

智严，凉州人，道化所被，幽显咸伏。未出翻译　　　家前，曽犯五戒，后受僧具，疑不得戒，遂泛海至印度，咨问罗汉，亦不能决。为询弥勒慈氏，荅云得戒，严。甚喜焉。得经梵本，宋文元嘉，杨都翻译，

求?䟦摩，宋云功德铠，罽賔王之少子。洞明九部，愽暁四含，深逹律

品，妙入禅要，诵经百余万言。罽賔王薨，众请绍位，恐为戒障，遂林栖谷饮，孤行山野，遁迹人丗，形仪感物，见者发心。宋文元嘉逹于建业。帝曰：弟子常欲斋戒不杀，迫以身徇于物，不获从志，法师何以教之？对曰：夫道在心不在事，法由巳非由人。且帝王与匹夫所修各异，匹夫身贱名劣，言令不威，若不克巳苦躬，将何为用？帝王以四海为家，兆民为子。出一嘉言，士女咸恱。布一善政，人神以和。固当形不夭命，役无劳力。则使风雨适时，寒暖应节，百榖滋繁，桑麻郁茂。如此持斋，斋亦大矣。如此不杀，德亦众矣。宁在缺半日之飡，全一禽之命，然后方为?济耶。帝大恱曰。法师所言，真谓开悟人心，明逹物理，谈尽于人天之际矣。事钞云。宋元嘉七年至扬州，译善戒等经，为比丘尼受具初縁。又后有师子国尼八人来至云：宋地未经有尼，何得二众受戒。摩云：尼不作本法者，得戒得罪。寻佛制意，法出大僧。但使僧法成就，自然得戒。所以先令作本法者，正欲生其信心，为受戒方便耳。至于得戒，在大僧羯磨时生也。诸尼苦求更受，荅曰：善哉！夫戒定慧品，从微至著，若欲増明，甚相随喜。且令西尼学，更往中国请尼，令足十数。至元嘉十年，有僧伽䟦摩者，此云众铠，解律杂心。自渉流沙至杨州。初求那许尼重受。未备而终。俄而师子国尼铁索罗等三人至京。足前十数。便请众铠

宝云证第二果。西凉州为师。于坛上为尼重受　　人。自少出家。精勤硕学。志韵刚㓗不偶丗群。求法恳恻忘身徇道。以晋隆安年初，西寻灵迹，经罗刹之野，闻天皷之音，礼释迦影迹，受罗汉之语。歴游西方，善梵书语，印度求字音，训释词句，悉皆备解。后来长安，复至江左。?䟦陀罗，此云功德贤，中印度人。㓜学五明四韦陀论，志性明敏，度量该愽。后

遇杂心，莫测涯际，方悟佛法崇深，投簮落彩。专精志业。愽通三藏。慈和恭恪。事师尽礼。舍小学大。深悟幽旨。宋文勑住祇洹。荆州刺史南谯王刘义宣甞请讲华严经。䟦陀自愧末善宋言。旦夕礼懴。求观丗音。忽梦有人白服持劒。擎一人头来。谓陁曰。何故忧耶。陀以意对。荅曰。不须多忧。即便以劒易于陀首，更安新头。问曰：得无痛耶？荅曰：不痛。既寤心神喜。恱于是就讲，辩注若流。后还杨都，属帝宴㑹，王公毕集。帝欲试其机辩并解人意不？帝见其白首而谓曰：师今日不负逺来之意，自外知何？唯有一在。贤即荅言：慕化逺来，天子恩遇垂三十载。今年昙无竭，此云法勇，七十一唯一死在。帝大恱，　　　　亦云法上，姓李，黄龙人。㓜为沙弥，勤修苦行，持戒诵经，为师所重。甞闻法显躬践佛国，慨然有忘身之誓。以武帝永初年，招集同志僧猛等二十五人，共游西域二十余年，自余并死，唯竭独还于罽。賔得梵经本，杨都翻译

功德直，西域人，道契既广，善诱日新。宋大明年到荆州，为释?畅翻译。畅刋正文义，词旨婉密，舒手出香，掌

达摩摩提，此云法意中流水，莫之测也。西域人悟物情深，随方启喻。齐武

求那毗地，此云徳进。永明译提婆达多品。中印度人。诵大小乗二十万言。隂阳图䜟莫不穷。昙摩流究执锡戒涂，威仪端肃。齐武永明翻译

支。此云法希。亦曰法乐。南印度人。偏以律菩提藏传名?道为务，感物而动。游魏洛阳

流支。此名觉希。北印度人。遍通三藏。妙入惣持。志在?法，广流视听。魏宣武帝，洛阳翻译。勒那摩提，或云婆提。此言宝意。中印度人。诵一亿偈，愽赡之冨。理事兼通，光明

禅法。魏宣武帝请讲华严，词义开悟。忽于髙座见大官执笏云：天帝请师讲华严。意曰：今法席未终，经讫从命。然法不独资都讲香火，维那梵呗，请亦定之。使如其言。讲将了，见前使来迎，果与都讲等五人俱于座终道。

曼陁罗，此言弱声，亦云?弱，扶南国人俗咸覩，　　　神解超悟，幽明毕观，无惮夷险，志存?化梁。

波罗末陀，此云真谛，亦云拘那武，杨都翻译。罗陀，此曰亲依。西印度优禅尼国人。景行澄明。器宇淸肃。风神爽拔，悠然自逺。群藏广部。罔不措怀。艺术异解。徧素谙练。梁武泰淸于宝云殿译经。属侯景纷糺。乃适䂊章。始兴南康等。虽复恓惶。译业无辍。即泛舶西归。业风赋命。飘还广州。住制止寺，翻译阇那崛多，此言志讫。陈泰建译五十部。德北印度人，刹帝利种。少怀达量，长垂淸范，游渉达摩行化，来达兹境。周武帝丗译普门，重颂

笈多。隋言法密，南贤豆国人。开皇十年，来届?州，文帝延入京寺，义理允正，称经微旨。然而慈恕立身，恭和成性，心非道外，行在说前。戒地夷而静，定水幽而㓗。经洞字原，论探声意，容仪祥正，懃节髙猛，诵响继昏晨。法言通内外，好端居而简务，贵寡欲而息求。无倦诲人，有逾利巳。至炀帝定鼎东都，置翻译

波罗颇迦罗，唐言作明知识。或云波颇馆，　　　　　此云智光，中印度人。刹帝利种。识度通敏，噐宇冲邃，愽穷内外，研精大?小，誓传法化。不惮艰危，逺渉䓗河。贞观届此。奘，河南洛阳人，俗姓陈氏，颕川陈仲弓之后。鸠车之龄落?，竹马之齿通?。墙仞干霄，风神㓪月。京洛名德，咸用器之。戒具云毕，偏肆毗尼，仪止祥淑，妙式群范，阅筌蹄乎九丘，探幽旨于八藏。常慨教缺传匠，理翳译人，遂使如意之宝不全，雪山之偈犹半。于是杖锡裹足，履险若夷，既戾梵境，筹咨无倦。五明四含之典，三藏十二之筌，七例八转之音，三声六释之句，皆尽其微，毕究其妙。法师讨论一十七周，游览百有余国。贞观十九年，回靶上京，勑弘伽梵达福寺翻译。巳上多出静迈法师译经图纪。摩智升续译经图纪云：唐云阿地瞿多，唐尊法，西印度人。译大悲经，　　　　言无极髙，中印度人。学穷满字，行㓗圎珠精?提，唐练五明、妙通三藏。天皇永徽、长安翻译，　　　言福生具。依梵言，则云布如焉伐耶，此但讹地婆诃，略而云那提也。本中印度人，慈恩翻译。

罗，唐言日照，中印度人。洞明八藏，愽暁四含，戒行淸髙，学业优瞻，尤工呪术，兼洞五明，志在利生，来译

佛陁多罗，唐云觉救，罽賔人也。佛陀?福。　　　　于白马寺译圎觉经。

波利。唐云觉护。罽賔国人。忘身徇道。遍观霊迹。闻文殊在淸凉山。逺渉流沙。躬来礼谒。天皇仪鳯元年。杖锡五台。䖍礼圣容。倐见一翁从山出来。作婆罗门语。谓波利曰。师何所求。波利荅曰。闻文殊隐山。来欲瞻礼。翁曰：师将佛顶尊胜陁罗尼经来不？此土众生，多造诸罪，佛顶呪除罪秘方，若不将经，徒来无益。纵见文殊，何必能识？可还西国，取经传此，弟子当示文殊?在。波利便礼，举头不见老人，遂返本国，取得经来，状奏天皇，遂令杜行顗及日照三藏于内共译，经留在内。波利泣奏：志在利人，请布流行。帝愍专志，遂留所译之经，还其梵本。波利将向西明，与僧顺贞共译佛顶尊胜陀罗尼经。所愿巳毕，持经梵本，入于五台。

实叉难陁唐言学喜，于阗国人智，于今不出，　　　　度?旷利，物为心善，大小乗，兼异学论。天后明扬佛日，敬重大乗，以华严旧经处㑹未备，逺闻于阗有斯梵本，发使迎请，实叉与经同来赴

义。净，齐州人，俗姓张，字文明，髫齓之洛重译。　　　年辝荣落?，徧询名匠，广探群籍，内外通晓，今古徧知。年十有五，志游西域，徧师名匠，学大小乗，所为事周，还归故里。凡所游歴三十余国，往来问道，出二十年。

达摩流支，唐言法天，后证圣河洛，翻译希天，后改为菩提流志，唐云觉爱，南印度人，婆罗门种，姓迦叶氏，聡叡绝伦，风神爽异。生年十二，外道出家，年登耳顺，自谓孤行，撩僧论议，䞈以身事。时有耶舎瞿沙知其根熟，遂与交论。未越几关，词理俱屈。始知佛日髙明，匪萤灯并照；法海深广，岂㳙渧等润？投身敬事，专学佛乗。未越五年，通达三藏。天皇逺闻雅誉，遣使往邀，未及使还，白云遽驾。曁天后御极，赴京翻译，至和帝龙兴，译宝积经。此经?奘昔翻数行，乃叹此土群生未有縁矣，余气力衰竭，因而般刺蜜遂辍。和帝命志续奘余功，遂译于丗帝。唐云极量。中印度人，怀道观方，随縁济度，展转游化，达我支那。乃于广州制旨，道塲译首楞严。自汉至唐，翻译儒释，㹅有二百九十二人。今略编集，现行经人，苟欲具知，当披新旧译经图纪。

释迦弥多罗，此云能支，师子国长寿沙弥门三果圣人。唐髙宗敬重

伽释迦说，题云释迦，稍讹。正云铄佉，

此曰云峰。璿云：此云能降伏。