宗翻譯主篇第十一
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2023-12-07 06:03
宗翻譯主篇第十一
彦琮法師云:夫預翻譯,有八備十條:一、誠心受法,志在益人。二、將踐勝場,先牢戒足。三、文詮三藏,義貫五乗。四、傍渉文史,工綴典詞,不過魯拙。五、襟抱平恕,器量虚融,不好專執。六、沉於道術,淡於名利,不欲髙衒;七、要識梵言, 不墜彼學。八、傳閱蒼雅,粗諳篆?,不昧此文。十條者:一、句韻。二、問荅。三、名義。四、經論。五、歌頌。六、呪功。七、品題。八、專業。九、字部。十、字聲。宋僧傳云:譯場經館,設官分職,可得聞乎?曰:此務所司,先宗譯主,即賷葉書之三藏明練。顯密二敎者是也。次則筆受者,必言通華梵,學綜有空,相問委知,然後下筆。西?僞秦巳來,立此貟者,即沙門道含、?賾姚嵩、聶承逺父子,至于帝王執翰,即興梁武、太后、中宗,又謂之綴文也。次則度語,正云譯語,亦名傳語,傳度轉令生解矣。如翻顯識論沙門戰陁譯語是也。次則證梵本者,求其量果,密以證知,能詮不差,所顯無謬失,如居士伊舎羅證譯毗柰耶梵本是也。至有立證梵義一貟,乃明西義得失,貴令華語下不失梵義也。復立證禪義一貟,沙門大通曽充之。次則潤文一位,貟數不煩,令通内外學者充之。良以筆受在其油素,文言豈無俚俗?儻不失於佛意,何妨刋而正之。故義淨譯場李嶠、韋嗣立、盧藏用等二十餘人,次文潤色也。次則證義一位,盖證巳譯之文,所詮之義也。如譯婆沙論,慧嵩、道朗等三百人,考證文義,唐復禮累塲充其任焉。次有梵唄者,法筵肈啓,梵唄前興,用作先容,今生物善,唐永㤗中方聞此位也。次有校勘淸,隋彦琮覆䟽文義,盖重愼之至也。次有監護大使,後周平髙公侯夀爲㹅監檢校,唐房梁公爲奘師監護,相次觀、楊愼交、杜行顗等充之。或用僧貟,則隋以明、穆曇遷等十人監掌翻譯事,詮定宗旨也。譯經圖紀云:惟孝明皇帝永平三年歳次庚申,帝夢金人,項有曰光,飛來殿庭。上問群臣,太史傳毅對曰:臣聞西域有神,号之爲佛,陛下所夢,其必是乎。至七年歳次甲子,帝勑郎中蔡愔、中郎將秦景、博士王遵等一十八人,西㝷佛法,至印度國,請迦葉摩騰、竺法蘭用白馬䭾經,并將畫釋迦佛像。以永平十年歳次丁卯,至于洛陽。帝恱造白馬寺,譯四十二章經。至十四年正月一日,五岳道士褚善信等負情不恱,因朝正之次,表請較試。勑遣尚書令宋庠引入長樂宫。帝曰:此月十五日大集白馬寺南門。尔日信等以靈寶諸經置道東壇上,帝以經像舎利置道西七寶行殿上。信等遶壇涕泣,啓請天尊,詞情懇切,以栴檀柴等焼經,兾經無損,並爲灰燼。先時升天入火,履水隱形,皆不復能。善禁呪者,呼筞不應。時太傅張衍語信曰:所試無驗,即是虚妄。冝就西域眞法。時南岳道士費叔才等,慙忸自感而死。時佛舎利光明五色,直上空中,旋環如蓋。徧覆大衆,映蔽日輪。摩騰先是阿羅漢,即以神足㳺空,飛行坐卧,神化自在。時天雨寶華,及奏衆樂,感動人情。摩騰復坐法蘭說法,時衆咸喜,得未曽有。時後宫隂夫人、王婕妤等一百九十人出家,司空楊城侯劉善峻等二百六十人出家,四岳道士吕慧通等六百二十人出家,京都張子尚等三百九十一人出家,帝親與群官爲出家者剃髮,給施供養,經三十日造寺。城外七所安僧。城内三寺安尼。具如漢明法本内傳。
迦葉摩騰中印度人。婆羅門種。㓜而敏悟兼有風姿。博學多聞特明經律。思力
精㧞探賾鈎深。敷文扸理義出神表。甞㳺西印度有一小國。請騰講金光明經。俄而隣國興師來將踐境。輒有事礙。兵不能進。彼國兵衆。疑有異術。密遣使覘。但見君臣安然共聽其所講經。明地神王護國之法。於是彼國覩斯神驗。請和求法。時蔡愔等。竺法殷請於騰。騰與愔等俱來見帝。終于洛陽蘭中。印度人。少而機悟。淹雅愽愛。多通禪思。妙窮毗尼。誦經百餘萬言,學徒千餘。居不求安,常懷?利。戒䡄嚴峻,衆莫能窺。遇愔求請,便有輕舉之志。而國主不聽,密與騰同來,間行後至,共譯四十二章。騰卒,自譯
曇摩迦羅,此云法時,印度人也。㓜而五經 才敏,質像傀偉,善四韋陀,妙五明論,圖䜟運變,靡所不該,自謂在丗無過於巳。甞入僧坊,遇見法勝、毗曇,殷勤尋省,莫知旨趣,乃深歎曰:佛法鈎深。因即出家,誦大小乗,㳺化。許洛事鈔云:自漢明夜夢之始,迦竺傳法巳來,迄至曹魏之初,僧徒極盛,未禀歸戒,止以翦落殊俗,設復齋懴,事同祀祠。後有中天竺曇摩迦羅。誦諸部毗尼。以魏嘉平至雒陽立羯磨受法。中夏戒律始也。準用十僧大行佛法。改先妄習出僧祇戒心。又有安息國沙門曇諦。亦善律學。出曇無德羯。
康僧鎧。印度人。廣學群磨。即大僧受法之初也。 經義暢幽旨。嘉平四年,於洛陽白支謙,月氏國優婆塞也。漢末馬寺譯無量壽經。 游洛,該覽經籍及諸伎藝,善諸國語,細長黒瘦,白眼黃睛。時人語曰:支郎眼中黃,形軀雖細是智囊。武烈皇帝以其才慧,拜爲愽士。謙譯經典。
維祇難,此云障礙,印度人。學通三,深得義旨, 藏妙善四含,㳺化爲業。武昌譯
康僧㑹,康居國大丞相之長子,丗居印經 度,年未齒學,俱喪二親,至性篤孝,服畢入道,厲行淸髙,?雅有量,解通三藏,慧貫五明,辯於樞機,頗屬文翰。以呉初染佛法,大化未全,欲使江左興立圖寺。赤烏竺曇摩羅察。此四年仗錫建康。楊都譯經 云。法護。月氏國人。甚有識量。天性純懿。操行精苦。篤志好學。萬里尋師。届兹未乆。愽覽六經。㳺心七籍。解十六種書。詁訓音義。無不備識。日誦萬言過目。咸先居燉煌。後處靑門。大周目録云。大康七年譯正華
尸利密多羅。此云吉友。西域太子以國讓弟。遂爲沙門。天姿髙朗風神
俊邁。儀皃卓然出於物表。晉元帝丗來㳺建瞿康王公雅重丗。号髙座法師。譯灌頂等經。曇僧伽提婆。或名提和。此云衆天。?賔國人。風采可範。樞機有彰。沉慮四禪研心三藏。初於符秦卑摩羅叉。此云無帝國。譯阿毗曇八犍度等。垢眼?賔國人。澄靜有志。履道苦節。丗号青佛。䭾䟦目律師。羅什師事。改譯什公。十誦
陀羅。此云覺賢。大乗三果人。甘露飯王之苗裔。於此與羅什相見。什所有疑。多就咨決。東?義熙十四年。於謝司空寺譯華嚴六十卷。法顯堂前池内,有二童子,常從池出,捧香散華。姓龔,平陽武陽人。常翫經律舛缺,誓志尋求。以?安帝隆安三年歳次巳亥,㳺歴印度。義熈元年歳次乙巳,汎海而還。
曇摩耶舎,此云法稱,罽賔國人。少楊都譯經 而好學,長而弥篤,神爽髙雅,該覽經律,陶思八禪,㳺心七覺,明悟出群,幽鑒物表,欲苦節求果。天神語云:何不觀方?化,而獨守小善。於是歴㳺諸
鳩摩羅什婆,此云童壽祖國譯差摩等經。印度人。父以聦敏見稱,龜兹王聞,以女妻之,而生於什。什居胎日,母増辯慧。七?出家,日誦千偈,義旨亦通。至年九歳,與外道論義,辯挫邪鋒,咸皆愧伏。年十二,有羅漢竒之,謂其母曰:常守護之,若年三十五不破戒者,當大興佛法,度無數人。又習五明、四韋陀典、隂陽星筭,必窮其妙。後轉習大乗,數破外道,近逺諸國,咸謂神異。母生什後。亦即出家。聦拔衆尼。得第三果。什旣受具。母謂之曰。方等深敎。應大闡秦都。於汝自身無利如何。什曰。菩薩之行。利物亡軀。大化必行。鑪鑊無恨。從此巳後。廣誦大乗。洞其祕奥。西域諸王請什講說。必長跪座側。命什蹹登。符堅建元九年。太史奏云。有德星現外國。當有大德智人入輔中國。堅曰。朕聞西域有羅什。襄陽有道安。將非此耶。後遣將軍吕光等。率兵七萬西伐龜兹。光與什同來。什在道數言應變。光盡用之。光據西涼。亦請什留。至姚秦弘始三年。興滅西吕。方入長安。秦主興厚加禮之,延入西明閣及逍遥園别館安置,勑僧䂮等八百沙門,諮受什旨。興卑萬乗之心,尊三寶之敎,於草堂寺共三千僧,手執舊經而叅定之,莫不精究,洞其深旨。時有僧叡,興甚嘉焉。什所譯經,叡並叅正。然什詞喻婉約,出言成章,神情鑒徹,傲岸出群,應機領㑹,鮮有其匹。且篤性仁厚,汎愛爲心,虚巳善誘,終日無倦。南山律師甞問天人陸?暢云:什師一代所翻之經,至今若新,受持轉盛,何耶?荅云:其人聦明,善解大乗,巳下諸人,並皆俊人,一代之寶也。絶後光前,仰之所不及。故其所譯,以悟達爲先,得佛遺寄之意也。又從毗婆尸佛巳來譯經,又云什師,位階三賢,
佛䭾耶舎,此云覺明,文殊指授,令其刪定。罽賔國人,操行貞白,戒節堅固,儀止祥淑,視瞻不凡,五明四韋之論,三藏十二之典,特悟深致,流辯無滯。以姚秦弘始年。逹于姑臧。什先師之勸興往邀。興即勑迎。并有贈遺。?不受曰。明旨旣降。便應載馳。檀越待士旣厚。脫如羅什見處。未敢聞命。重使敦喻。方至長安。興自出迎。别立新省於逍遥園。四事供養。並皆不受。時至分衛。一食而巳。耶舎赤髭。時人號爲赤髭毗婆沙。興凡所供給衣服卧具、滿三間屋,不以關心。興爲貨之。造
曇摩䜟、或曇無䜟、此云法豐,中印度人。日誦寺 萬言。初學小乗五明諸論。後遇白頭禪師、敎以大乗。十日交諍,方悟大旨。䜟明解呪術,所向皆驗。西域号爲大神。呪師以北涼泹渠?始元年至姑臧,賷涅槃經前分十卷,并菩薩戒,止於傳舎,慮失經本,枕之而卧。夜有神人牽䜟墯地,䜟謂爲盗。如是三夕,乃聞空中聲曰:此是如來解脫之藏,何爲枕之?䜟聞慚寤,乃安髙處。盗者夜捉,提舉不能。明旦,䜟持不以爲重,盗謂聖人悉來,佛䭾斯?,此翻拜謝。遜聞䜟名,厚遇請譯。覺軍天才。聦朗誦半億偈經,明了禪法。西方諸浮陀國,号爲人中師子,口誦梵本北涼譯經。
䟦摩,此云覺鎧,西域人,志操明直,聦悟出群,雖復徧集三藏,偏善毗婆沙論,常誦此部,用爲心
智。猛,雍州人。禀性端厲,明行淸白。少襲法服要, 修業專誠,志度宏?,情深佛法。西尋靈迹,北涼永和年,
曇摩蜜多,此云法秀。罽賔中西還翻譯 國人。生而連眉,沉邃慧鑒,常有善神潜形密護。每之國境,畺梁神夢告王,去亦如之。宋文元嘉建業翻譯耶舎,此云時稱,西域人。性剛直,寡嗜欲,深善三藏,多所諳知,尤工禪思。宋文元嘉元年,鐘山翻譯僧
伊葉波羅,此云自在,西域人,善通含,筆受 三藏,解貫四含。宋文元嘉,彭城
智嚴,涼州人,道化所被,幽顯咸伏。未出翻譯 家前,曽犯五戒,後受僧具,疑不得戒,遂泛海至印度,咨問羅漢,亦不能決。爲詢弥勒慈氏,荅云得戒,嚴。甚喜焉。得經梵本,宋文元嘉,楊都翻譯,
求?䟦摩,宋云功德鎧,罽賔王之少子。洞明九部,愽暁四含,深逹律
品,妙入禪要,誦經百餘萬言。罽賔王薨,衆請紹位,恐爲戒障,遂林栖谷飲,孤行山野,遁跡人丗,形儀感物,見者發心。宋文元嘉逹于建業。帝曰:弟子常欲齋戒不殺,迫以身徇於物,不獲從志,法師何以敎之?對曰:夫道在心不在事,法由巳非由人。且帝王與匹夫所修各異,匹夫身賤名劣,言令不威,若不剋巳苦躬,將何爲用?帝王以四海爲家,兆民爲子。出一嘉言,士女咸恱。布一善政,人神以和。固當形不夭命,役無勞力。則使風雨適時,寒暖應節,百榖滋繁,桑麻鬱茂。如此持齋,齋亦大矣。如此不殺,德亦衆矣。寧在缺半日之飡,全一禽之命,然後方爲?濟耶。帝大恱曰。法師所言,眞謂開悟人心,明逹物理,談盡於人天之際矣。事鈔云。宋元嘉七年至揚州,譯善戒等經,爲比丘尼受具初縁。又後有師子國尼八人來至云:宋地未經有尼,何得二衆受戒。摩云:尼不作本法者,得戒得罪。尋佛制意,法出大僧。但使僧法成就,自然得戒。所以先令作本法者,正欲生其信心,爲受戒方便耳。至於得戒,在大僧羯磨時生也。諸尼苦求更受,荅曰:善哉!夫戒定慧品,從微至著,若欲増明,甚相隨喜。且令西尼學,更往中國請尼,令足十數。至元嘉十年,有僧伽䟦摩者,此云衆鎧,解律雜心。自渉流沙至楊州。初求那許尼重受。未備而終。俄而師子國尼鐵索羅等三人至京。足前十數。便請衆鎧
寶雲證第二果。西涼州爲師。於壇上爲尼重受 人。自少出家。精勤碩學。志韻剛㓗不偶丗群。求法懇惻忘身徇道。以晉隆安年初,西尋靈迹,經羅刹之野,聞天皷之音,禮釋迦影迹,受羅漢之語。歴遊西方,善梵書語,印度求字音,訓釋詞句,悉皆備解。後來長安,復至江左。?䟦陀羅,此云功德賢,中印度人。㓜學五明四韋陀論,志性明敏,度量該愽。後
遇雜心,莫測涯際,方悟佛法崇深,投簮落彩。專精志業。愽通三藏。慈和恭恪。事師盡禮。捨小學大。深悟幽旨。宋文勑住祇洹。荆州刺史南譙王劉義宣甞請講華嚴經。䟦陀自愧末善宋言。旦夕禮懴。求觀丗音。忽夢有人白服持劒。擎一人頭來。謂陁曰。何故憂耶。陀以意對。荅曰。不須多憂。即便以劒易於陀首,更安新頭。問曰:得無痛耶?荅曰:不痛。旣寤心神喜。恱於是就講,辯注若流。後還楊都,屬帝宴㑹,王公畢集。帝欲試其機辯并解人意不?帝見其白首而謂曰:師今日不負逺來之意,自外知何?唯有一在。賢即荅言:慕化逺來,天子恩遇垂三十載。今年曇無竭,此云法勇,七十一唯一死在。帝大恱, 亦云法上,姓李,黃龍人。㓜爲沙弥,勤修苦行,持戒誦經,爲師所重。甞聞法顯躬踐佛國,慨然有忘身之誓。以武帝永初年,招集同志僧猛等二十五人,共遊西域二十餘年,自餘並死,唯竭獨還於罽。賔得梵經本,楊都翻譯
功德直,西域人,道契旣廣,善誘日新。宋大明年到荆州,爲釋?暢翻譯。暢刋正文義,詞旨婉密,舒手出香,掌
達摩摩提,此云法意中流水,莫之測也。西域人悟物情深,隨方啓喻。齊武
求那毗地,此云徳進。永明譯提婆達多品。中印度人。誦大小乗二十萬言。隂陽圖䜟莫不窮。曇摩流究執錫戒塗,威儀端肅。齊武永明翻譯
支。此云法希。亦曰法樂。南印度人。偏以律菩提藏傳名?道爲務,感物而動。遊魏洛陽
流支。此名覺希。北印度人。遍通三藏。妙入惣持。志在?法,廣流視聽。魏宣武帝,洛陽翻譯。勒那摩提,或云婆提。此言寶意。中印度人。誦一億偈,愽贍之冨。理事兼通,光明
禪法。魏宣武帝請講華嚴,詞義開悟。忽於髙座見大官執笏云:天帝請師講華嚴。意曰:今法席未終,經訖從命。然法不獨資都講香火,維那梵唄,請亦定之。使如其言。講將了,見前使來迎,果與都講等五人俱於座終道。
曼陁羅,此言弱聲,亦云?弱,扶南國人俗咸覩, 神解超悟,幽明畢觀,無憚夷險,志存?化梁。
波羅末陀,此云眞諦,亦云拘那武,楊都翻譯。羅陀,此曰親依。西印度優禪尼國人。景行澄明。器宇淸肅。風神爽拔,悠然自逺。群藏廣部。罔不措懷。藝術異解。徧素諳練。梁武泰淸於寶雲殿譯經。屬侯景紛糺。乃適䂊章。始興南康等。雖復恓惶。譯業無輟。即汎舶西歸。業風賦命。飄還廣州。住制止寺,翻譯闍那崛多,此言志訖。陳泰建譯五十部。德北印度人,刹帝利種。少懷達量,長垂淸範,遊渉達摩行化,來達兹境。周武帝丗譯普門,重頌
笈多。隋言法密,南賢豆國人。開皇十年,來届?州,文帝延入京寺,義理允正,稱經微旨。然而慈恕立身,恭和成性,心非道外,行在說前。戒地夷而靜,定水幽而㓗。經洞字原,論探聲意,容儀祥正,懃節髙猛,誦響繼昏晨。法言通内外,好端居而簡務,貴寡欲而息求。無倦誨人,有踰利巳。至煬帝定鼎東都,置翻譯
波羅頗迦羅,唐言作明知識。或云波頗舘, 此云智光,中印度人。刹帝利種。識度通敏,噐宇沖邃,愽窮内外,研精大?小,誓傳法化。不憚艱危,逺渉䓗河。貞觀届此。奘,河南洛陽人,俗姓陳氏,頴川陳仲弓之後。鳩車之齡落?,竹馬之齒通?。墻仞干霄,風神㓪月。京洛名德,咸用器之。戒具云畢,偏肆毗尼,儀止祥淑,妙式群範,閱筌蹄乎九丘,探幽旨于八藏。常慨敎缺傳匠,理翳譯人,遂使如意之寶不全,雪山之偈猶半。於是杖錫裹足,履險若夷,旣戾梵境,籌諮無倦。五明四含之典,三藏十二之筌,七例八轉之音,三聲六釋之句,皆盡其微,畢究其妙。法師討論一十七周,遊覽百有餘國。貞觀十九年,迴靶上京,勑弘伽梵達福寺翻譯。巳上多出靜邁法師譯經圖紀。摩智昇續譯經圖紀云:唐云阿地瞿多,唐尊法,西印度人。譯大悲經, 言無極髙,中印度人。學窮滿字,行㓗圎珠精?提,唐練五明、妙通三藏。天皇永徽、長安翻譯, 言福生具。依梵言,則云布如焉伐耶,此但訛地婆訶,略而云那提也。本中印度人,慈恩翻譯。
羅,唐言日照,中印度人。洞明八藏,愽暁四含,戒行淸髙,學業優瞻,尤工呪術,兼洞五明,志在利生,來譯
佛陁多羅,唐云覺救,罽賔人也。佛陀?福。 於白馬寺譯圎覺經。
波利。唐云覺護。罽賔國人。忘身徇道。遍觀霊跡。聞文殊在淸涼山。逺渉流沙。躬來禮謁。天皇儀鳯元年。杖錫五臺。䖍禮聖容。倐見一翁從山出來。作婆羅門語。謂波利曰。師何所求。波利荅曰。聞文殊隱山。來欲瞻禮。翁曰:師將佛頂尊勝陁羅尼經來不?此土衆生,多造諸罪,佛頂呪除罪祕方,若不將經,徒來無益。縱見文殊,何必能識?可還西國,取經傳此,弟子當示文殊?在。波利便禮,舉頭不見老人,遂返本國,取得經來,狀奏天皇,遂令杜行顗及日照三藏於内共譯,經留在内。波利泣奏:志在利人,請布流行。帝愍專志,遂留所譯之經,還其梵本。波利將向西明,與僧順貞共譯佛頂尊勝陀羅尼經。所願巳畢,持經梵本,入於五臺。
實叉難陁唐言學喜,于闐國人智,于今不出, 度?曠利,物爲心善,大小乗,兼異學論。天后明揚佛日,敬重大乗,以華嚴舊經處㑹未備,逺聞于闐有斯梵本,發使迎請,實叉與經同來赴
義。淨,齊州人,俗姓張,字文明,髫齓之洛重譯。 年辝榮落?,徧詢名匠,廣探群籍,内外通曉,今古徧知。年十有五,志遊西域,徧師名匠,學大小乗,所爲事周,還歸故里。凡所遊歴三十餘國,往來問道,出二十年。
達摩流支,唐言法天,后證聖河洛,翻譯希天,后改爲菩提流志,唐云覺愛,南印度人,婆羅門種,姓迦葉氏,聡叡絶倫,風神爽異。生年十二,外道出家,年登耳順,自謂孤行,撩僧論議,䞈以身事。時有耶舎瞿沙知其根熟,遂與交論。未越幾關,詞理俱屈。始知佛日髙明,匪螢燈並照;法海深廣,豈㳙渧等潤?投身敬事,專學佛乗。未越五年,通達三藏。天皇逺聞雅譽,遣使往邀,未及使還,白雲遽駕。曁天后御極,赴京翻譯,至和帝龍興,譯寶積經。此經?奘昔翻數行,乃歎此土群生未有縁矣,余氣力衰竭,因而般刺蜜遂輟。和帝命志續奘餘功,遂譯于丗帝。唐云極量。中印度人,懷道觀方,隨縁濟度,展轉遊化,達我支那。乃於廣州制旨,道塲譯首楞嚴。自漢至唐,翻譯儒釋,㹅有二百九十二人。今略編集,現行經人,苟欲具知,當披新舊譯經圖紀。
釋迦弥多羅,此云能支,師子國長壽沙彌門三果聖人。唐髙宗敬重
伽釋迦說,題云釋迦,稍訛。正云鑠佉,
此曰雲峰。璿云:此云能降伏。