水火不相入而相资赋

水火不相入而相资赋

水火之性也，偏其反，而水火之利也，一以贯之。居惟异处，动必相资。始则旡自入焉，受诸睽而巳矣。中则徃有功也，取既济以宜其原夫两仪肇生，五行并命，水以流而顺，火以明而盛。一彼一此，自分燥湿之情。知和而和，匪间炎凉之性。烈烈汤汤，曰隂曰阳。其数六者柔而胜，其数七者炽而昌。六以隂而习乎坎位，七以阳而配彼离方。离坎诚非其一致，隂阳安得而两㤀。虽天生之材，本四象而区别；盖日用之利，合二体以交相。道非独善，功不相逺，翻疑乎方以?聚，何患乎体与情反。作醎作苦，始殊同气之求；曰润曰炎，岂宜相得之晚。施之无穷，和而不同，亦犹天地分而其德合，山泽乖而其气通。日月殊行，在照临而相望；寒暑异数，于化育以同功。则知质本相违，义常兼济。六府辩盛德之美，九?洽大亨之惠。分而为二，曲直相入，以诚难㑹之有元，胡越异心而自契。象则逺尔，理必依于。当异位而有别，终同功而靡踈。从政者寛猛相须，体兹至矣；为道者恬智交飬，观此行诸。是故躁以静为君，有以无为用，相薄?风雷之益，违行殊天水之讼。我道也，不相入而相资，与天下之公共者也。范文正公别集卷第三。