叙陈公爕字

叙陈公爕字

陈公爕，初字思道，以避?旧讳请改焉，予命之曰中道。夫道者，通也，无不通也。孰䏻通之？中之谓也。居东焉则逺扵西，南焉则逺扵北，立乎中则四方均焉。故易曰：黄中通理。凡卦以得中为贵，兹圣人之意也。有问身之安者，必对以导飬也；有问食之羙者，必对以牲牢也，言不可不先其大者也。病偃扵床而不肯纳药石，曰：人教我以导飬矣，可乎？饿踣扵地而不肯受糗糒，曰：人教我以牲牢矣，可乎？缓急之势异也。古之言王道者，是亦先其大者也。后之执王道者，是以䡖药石，贱糗糒，病饿且不救者也。王莾亦尝井田矣，房琯亦尝车战矣，岂不取笑？孔子谓：㣲管仲，吾其被髪左衽，而曰无道桓文之事者，过也。荀卿之非孟子畧？法先王而不知其统。太史公论儒者愽而寡要，劳而无功，亦有以也。吾观夫子之行如天焉，其变化非凡，可测于鄕党恂恂居是邦，不非其大夫，对问阵以爼豆，至为司宼㑹夹谷时，则不同也。谓赐也亿则屡中。由也不得其死，至存父母之国，则使子贡恶言不入扵耳则取子路。使二子生乎今之世，则暴人也，诈人也。掌教化者将不齿焉，其何髙第之有。㢤夫子多能鄙事，以博奕为贤乎巳。辞人之作，或因扵物，或发乎情，虽不有用，幸愈乎博奕也。而俗儒必非之。五子之歌韵矣。系辞首章对矣。使今世为之。将以声律坐矣。礼有本末。用有先后。本末副焉固醇矣。有其本以慢其末。古人或不免焉。畧其本而详其末。今人岂少㢤。虽然自治可也。父兄之扵子弟。师之扵徒。亦可也。欲以区区之有。而齐天下之人汰㢤，见人一动作一笑语，衣冠裳履之间，则断夫贤不肖，张目大言，以不恤彊御为烈。此今人之敝也。道之不行，盖儒者自取之。秦燔书。汉钩党。使典章沦䧟。人士闉厄，到今恨之。岂惟在上者之过有由然也。夫知道者，无古无今，无王无覇，无治无乱，惟用与不用耳。公爕自闽来学，志厉而材羙，庶乎其有成。闽之后生多好学者，或传其文，有可爱恱，而未获与之语，因公爕请字而教焉，且使之归以告。