士爕論

士爕論

鄢陵之役，楚晨壓?師而陣，諸將請從之，范文子獨不欲戰，?卒敗楚，楚子傷目，子反殞命。蘇子曰：

料敵勢強弱而知師之勝負，此將帥之能也。不求一時之功，愛君以德而全其宗嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨壓?師而陳，諸將請從之，范文子獨不欲戰，?卒敗楚，楚子傷目，子反殞命。范文子疑若懦而無謀者矣，然不及一年，三郤誅，厲公弑，胥童死，欒書、中行偃幾不免於禍，?國大亂。鄢陵之功，實使之然也。

有非常之人，然後有非常之功。非常之功，聖人所甚懼也。夜光之珠，明月之璧，無因而至前，匹夫猶或按劒，而况非常之功乎？故聖人必自反，此天之所以厚於我乎？抑天之禍予也，故雖有大功，而不忘戒懼。中常之主，銳於立事，忽於天戒，日㝷干戈，而殘民以逞。天欲全之，則必折其萌芽，挫其鋒芒，使其知所悔；天欲亡之，以美利誘之以得志，使之有功以驕士，玩於冦讎，而侮其人民，至於亡國殺身而不悟者，天絶之也。嗚呼！小民之家，一朝而獲千金，非有大福，必有大咎。何則？彼之所獲者，終日勤勞，不過數金耳。所得者微，故所用者狹。無故而得千金，豈不驕其志而䘮其所守哉？由是言之，有天下者，得之艱難，則失之不易；得之旣易，則失之亦然。漢髙皇帝之得天下，親冒矢石，與秦楚爭，轉戰五年，未嘗得志，比定天下，復有平城之圍，故終其身不事逺略。繼之文景不言兵。唐太宗舉?陽之師，破竇建德，虜王世充，所過者下昜於破竹。然天下始定，外攘四夷，伐髙昌，破突厥，終其身師旅不解，幾至於亂者，以其親見取天下之易也。

故兵之勝負，足以爲國之強弱，而國之強弱，足以爲治亂之兆。盖有戰勝而亡，有敗而興者矣。㑹稽之棲，而勾踐以霸，黃池之㑹，而夫差以亡，有以使之也。昔　公敗戎于桑田，?小偃知其必亡，曰：是天奪之鑒而益其疾也。?果滅，此范文子所以不得不諌。諌而不納，而又有功，敢逃其死哉？使其不死，則厲公逞志，必先圖於范氏，趙盾之事可見矣。趙盾雖免於死，而不免於惡名，則范文子之智過於趙宣子也逺矣。