赠医师龚惟徳序

赠医师龚惟徳序

广陵周克恭氏以事来呉，介友人谒余言曰：京口有龚先生惟徳者，治俞扁之术，其视疾审，若鉴之照物，其投剂当若矢之中的，其施恵均博，若轮之行地，不以髙下而易轨也。故言良毉师者，必归惟徳焉。吾家?渚，距京口，隔大江，児尝遘危疾，惟徳来视之，驾扁舟，越风涛，略无?避，既疗之輙愈。顾余年巳非壮后枧承先世之重者眇焉在是児也，不?而有疾，有疾而?，惟徳起之，则其所以恵我者，不惟是児，乃延吾后于无穷，而免余于不孝也。其徳宜何如报哉。然奉之以金弗受也，将之以币弗领也，吾可终无以报者乎？盖思可以章吾心而侈其徳于当世者，莫如君子之言焉。余来是邦，闻先生以文名，敢请，余辞未遑。他日又来言曰：惟徳非特于吾为然也，凡于士之贫与流播覉寓者皆然也。今其一门三世，下孝而上慈，家道雍豫而夀乐且康者，岂非由是?哉。?先生为之言，余乃叹曰：夫施徳于人而不责报者，非世?谓难能者欤。然急利者之?难，而有道者之?易也，盖人虽不䏻报，而天必报之矣。故责于人者不得于天，得于天者不责于人。责于人有得有不得，责于天则无?不得也。且天之报人虽若茫昧，然不可以朝夕以需，苟行之不怠以俟之，则其?得较之于人者，不啻乎多矣。今惟徳其能责于天者乎，其䏻行之而不怠者乎，其庶㡬?谓有道者乎？是皆余?喜闻而乐言者也，况克恭之请之勤哉。虽欲辞，固不得辞也。遂书