赠王惟用序
轻识古籍
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2024-02-06 15:11
赠王惟用序
王故儒家,其医则出其先光庵隐君。光庵当洪武、永乐间,以奥学笃行,沈晦于时。时金华戴元礼以医高天下。元礼,丹溪朱彦修门人也。光庵与之友善,得闻其师之说,间出以治病,遂造神妙。然尤喜治贫困及方外之士病固其尤仁也。光庵三传,是为时勉先生。时勉读儒书,能继其医,存其仁,名益起吴下,而延及于两京,惟用则先生长子也。其医之继。其仁之存。其名之起而延及者。如其父葢先生年既老。求以治病者益众。因使惟用代之。惟用察病之精。论病之当。人固谓其称时勉子。而时勉亦曰。是真吾子也。益使代之。家君东庄先生素疆。今年春偶失调摄而病作焉。寛既?禄于 朝,人自吴来者,秘不道其实,乆之家君始书以来曰:吾尝病矣,得惟用治之而愈矣。顾吾病非惟用治不愈,汝宜为文以报。寛始闻之大惊,惊定而喜,喜极而感乎。惟用者自意不賟之文不足以为报也,而重违严命,则书以为惟用赠。虽然,文果止于是乎哉?若昔光庵之医,故姚恭靖公广孝尝为之传,今惟用父子无媿其家学者,其奏功之妙,吴下人能谈之。寛虽不文,幸职 国史,凡技术之良者得书之,异时执笔传其事,使千载之下知有其人,其亦庻乎为报也。韩文公云:无亦使其无传焉。嗟夫!有如惟用父子,使之无传,可乎?
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