三洞通生元置品第二

三洞通生元置品第二

是时黄帝拜参宁君，请问三洞尊经三品传道。启问说已，又拜稽首，复请诀曰：三洞尊经上生三境，三十六天，三十六部，既生境界，各有三十六天，三十六天亦是三十六部以下。宁君答曰：玄元始气，三境玄根，三十六部，生天法宅，三洞降德，为天人之生主。九圣通化，为象帝之玄根，三十六部为境界之生门。三十六天为入道之阶品，故因经以开导，明气象以通于经，开迳路以证道郷，藉证修而登圣果。净身神以通道境，修盟约以祛惑情，三十六部洞观齐临，三十六天随心向应。三清上境，下界应缘，三界升坠，劬在心首，阶品不等，故立界名。随根应感，凡有五种，谛听吾言，方为汝说。

宁君吿黄帝曰：吾昔承道主，生化法王。天中之尊，皆悉禀受。初降妙一，圣化初始，始生于元，元通真道，元生于玄，玄主仙教，仙真圣位。三洞玄尊，三寳立位，三号亦别，故于龙汉初时，元始开图，应为玉清天寳圣君，号为大洞无形天尊。而说大洞十二部经，而教玉清十二圣天。次于赤明，劫时应为上清灵寳真君，号为洞玄无名天尊。而说洞玄十二部经，而教上清十二真天。次于上皇劫时，应为泰清神寳仙君，号曰洞神元始天尊。而说洞神十二部经，而教泰清十二仙天，三十六部经生于诸天。天人禀受，故名三界。三乘渐顿，接引通方，开度有贤，应身降受，历代教化，天尊通神，三洞寳经，随方显用。宁君吿黄帝曰：元始应身，七十二相，上生三境，下生三界，皆禀三洞。品物流形，生天元始，故称天尊。三十六部天尊化体，三界之内三寳接生，应感不同。故为无色色欲界也。又为众生根性参差，虽同一天，咸有五种。一者三洞三界，二者应化三界，三者反出三界，四者流来三界，五者轮回三界。言三洞三界者，三十六部上生三境三十六天，中生三界三十六帝，下生九垒三十六土皇。天人相通，三乘接引，精气相贯，皆禀三洞善贷得生也。其二应化三界者，三部八景应为隂阳，四时变化见有生老。其三反出三界者，至道妙气，灌养生神。虽居躭著，不为所染，起群绝俗，离有为门，反此嚣尘，独超上道也。其四流来三界者，从道妙本，寄备隂阳，形染六情，见起通执，善善相继，恶恶相续，流转见报，入善恶门也。其五轮回三界者，躭染见著，而坠三涂，流轮恶道，不能得出，永沈苦海，长沦爱欲也。

宁君吿黄帝曰：元始应演三洞尊经，通成境界，接引阶品。无有为有，开化天人，令登无相。以入空解，上显三境，三洞通方；下生三界，应感三种：一者豁尔虚空，二者质碍形色，三者缘虑心体。言一者豁尔虚空者，空洞道气，混化太虚。应象立无，而成境界，山河石壁，崄岨幽深，端正好丑，以为躭滞，天人六道，感有见无。故云一者豁尔虚空也。言质碍形色者，应化三界三十二天，生处隂阳，而成有体，从道妙一，善贷生津，寄托胞胎，世间父母，两半相合，而执有形，具足诸根。是为色聚，既根成就，生六种识，而起分别，是为识聚。既妄聚尘，分别假相，而生恋著。是为想聚，倒想聚已，妄生憎爱。而起贪嗔，是为行聚，既覩聚合，妄想坚成，执见愚痴。而生恶行，沦没三涂，不能得出，是故名为质碍形色。言缘虑心体者，即体是报，由业缘生。善智慧者，返道复源，愚痴浊辱，流浪恶道，随其所报，应感见生。六欲四心，为以界畔，是故名为缘虑心体也。是故为说三界感差，受报各异，而有五种：一者未入三界系缚之位，虽生其域，非三界因，出于生灭，上生四人天也。二者感生无色业，上出色欲，犹四轻尘，舍识增修，妄形神净也。三者感生色界之业，为色深重，渐舍六尘，三度重舍十八天报。四者感生欲界之业，六欲躭染，故感六天。五者感生三恶道业，为躭六欲三毒见生，而落畜生，饿鬼地狱道也。