汲古阁毛氏新刻十七史序

汲古阁毛氏新刻十七史序

崇祯庚辰之岁，毛氏重镌十三经，余为其序。越十有七年，岁在丙申，十七史告成。子晋复请余序。

客有问于余曰：汲古之刻，先经而后史，何也？余曰：经犹权也，史则衡之有轻重也。经犹度也，史则尺之有长短也。古者六经之学，专门名家，各守师说，圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中，肰后出而从事于史。三才之高下，百世之往复，分齐其轻重长短，取裁于吾之权度，累黍杪忽，罄无不宜，而后可以明体适用，为通天地人之大儒。有人曰：我知轻重，我明长短。问之以权度，茫如也。此无目而诤目，不通经而学史之过也。有人曰：我知权，我知度。问之以轻重长短。亦茫如也。此执籥而为日。不通史而执经之过也。经不通史。史不通经。误用其偏诐搜琐之学术。足以杀天下。是以古人愼之经经纬史。州次部居。如农有畔。如布有幅。此治世之菽粟。亦救世之药石也。客曰。编年纪传。史家两行，今何独取乎记传？曰：左氏之书，先经始事，后经终义，经也，非史也。司马氏以命世之才，旷代之识，高视千载，剏立史记本纪年表，祖春秋之凡例；六书世家、列传，变国风之条目。班氏父子因之，用炎汉一代之彜典，整齐其文，而后史家之体要，炳如日星。考祖祢于史局，圣作明述，二氏其庶矣乎。窃谓有事于史者，以纪传踵班、马，则顺祀也，其轨彜？以春秋跻左、孔，则逆祀也，其名汰。学者于涑水、新安，奉为丹书，独反唇于河汾之元经，则目?之论也。今自太史公书迄于五代，次第排缵，比诸册府。羽陵藏室。师春汲郡之遗文。则姑舍焉。金匮石室。代有掌故。汗靑头白。知所适从。后有君子。可以定百世之史㳒也。客曰。钩玄举要。自宋以来。亦多家矣。何取乎全史也。曰。史者。天地之渊府。运数之勾股。君臣之元龟。内外之疆索。道理之窟宅，智谞之伏藏，人才之薮泽，文章之苑圃。以神州函夏为棋局，史为其方。善读史者，如匠石之落材，如海师之探寳，其可以磔肘而量，画地而取乎？东莱之详节，琐而不要；毘陵之左编，博而不详。自是以下无讥焉。代各一史，史各一局，横䜿以罗之，参伍以考之，如登高台以临云物，如上巢车以抚战尘。于是乎耳目发皇，心胸开拓，顽者使矜，弱者使勇，怯者使通，愚者使慧，寡者使博，需者使决，憍者使沈肰。后乃知夫割剥全史，方隅自命者，未有不望崖而返，向若而叹者也。善奕者取全局，善读者取全书。此古人读史之㳒。亦古人之学范也。客曰。史自东汉以降靡矣。不择而取之者何也。曰太史公之才。秦汉以来一人而巳矣。世所传百家评林。上下五百年才人文士。钩索字句。不能仿佛其形似。今遽欲伸?奋笔。俨肰抗行。因以蹂践晔寿诸人。诸不足供其　迹。此所谓非愚则诬也。汉晋邈矣。详缛则宋。剪裁则南北。典趣则五代。绳尺櫽括。犹可以追配古人。舍是而远引焉。如夸父之逐日不至而立槁焉。斯巳矣。太史公称君子必曰好学㴱思。世有好学㴱思之君子。必不敢易视太史公之史以为可学必不敢薄视公以后之史而以为不足学三折肱知为良医。而喟肰三叹也。

客怃肰避席曰如夫子之言是役也功于史学伟矣。毛子有事经史。正乙夜细旃稽古右文之日。崇山示梦，龙光全书，大横古兆之初，神者告之矣。或均之典册，刦灰巳燃；鸿都之石经，珠嚢重理。圣有谟训，文不在兹。东壁图书，光昱昱射南斗，此非其祥乎？余曰：唯唯。遂并序问答之辞，书之简首。