汲古閣毛氏新刻十七史序

汲古閣毛氏新刻十七史序

崇禎庚辰之歲，毛氏重鐫十三經，余爲其序。越十有七年，歲在丙申，十七史告成。子晉復請余序。

客有問於余曰：汲古之刻，先經而後史，何也？余曰：經猶權也，史則衡之有輕重也。經猶度也，史則尺之有長短也。古者六經之學，專門名家，各守師說，聖賢之微言大義，綱舉目張，肌劈理解，權衡尺度，鑿鑿乎指定於胸中，肰後出而從事於史。三才之高下，百世之往復，分齊其輕重長短，取裁於吾之權度，累黍杪忽，罄無不宜，而後可以明體適用，爲通天地人之大儒。有人曰：我知輕重，我明長短。問之以權度，茫如也。此無目而諍目，不通經而學史之過也。有人曰：我知權，我知度。問之以輕重長短。亦茫如也。此執籥而爲日。不通史而執經之過也。經不通史。史不通經。誤用其偏詖蒐瑣之學術。足以殺天下。是以古人愼之經經緯史。州次部居。如農有畔。如布有幅。此治世之菽粟。亦救世之藥石也。客曰。編年紀傳。史家兩行，今何獨取乎記傳？曰：左氏之書，先經始事，後經終義，經也，非史也。司馬氏以命世之才，曠代之識，高視千載，剏立史記本紀年表，祖春秋之凡例；六書世家、列傳，變國風之條目。班氏父子因之，用炎漢一代之彜典，整齊其文，而後史家之體要，炳如日星。考祖禰於史局，聖作明述，二氏其庶矣乎。竊謂有事於史者，以紀傳踵班、馬，則順祀也，其軌彜？以春秋躋左、孔，則逆祀也，其名汰。學者於涑水、新安，奉爲丹書，獨反唇於河汾之元經，則目?之論也。今自太史公書迄於五代，次第排纘，比諸冊府。羽陵藏室。師春汲郡之遺文。則姑舍焉。金匱石室。代有掌故。汗靑頭白。知所適從。後有君子。可以定百世之史㳒也。客曰。鈎玄舉要。自宋以來。亦多家矣。何取乎全史也。曰。史者。天地之淵府。運數之勾股。君臣之元龜。內外之疆索。道理之窟宅，智諝之伏藏，人才之藪澤，文章之苑圃。以神州函夏爲棊局，史爲其方。善讀史者，如匠石之落材，如海師之探寳，其可以磔肘而量，畫地而取乎？東萊之詳節，瑣而不要；毘陵之左編，博而不詳。自是以下無譏焉。代各一史，史各一局，橫䜿以羅之，參伍以考之，如登高臺以臨雲物，如上巢車以撫戰塵。於是乎耳目發皇，心胸開拓，頑者使矜，弱者使勇，怯者使通，愚者使慧，寡者使博，需者使決，憍者使沈肰。後乃知夫割剝全史，方隅自命者，未有不望崖而返，向若而歎者也。善奕者取全局，善讀者取全書。此古人讀史之㳒。亦古人之學範也。客曰。史自東漢以降靡矣。不擇而取之者何也。曰太史公之才。秦漢以來一人而巳矣。世所傳百家評林。上下五百年才人文士。鉤索字句。不能彷彿其形似。今遽欲伸?奮筆。儼肰抗行。因以蹂踐曄壽諸人。諸不足供其　跡。此所謂非愚則誣也。漢晉邈矣。詳縟則宋。剪裁則南北。典趣則五代。繩尺櫽括。猶可以追配古人。捨是而遠引焉。如夸父之逐日不至而立槁焉。斯巳矣。太史公稱君子必曰好學㴱思。世有好學㴱思之君子。必不敢易視太史公之史以爲可學必不敢薄視公以後之史而以爲不足學三折肱知爲良醫。而喟肰三歎也。

客憮肰避席曰如夫子之言是役也功於史學偉矣。毛子有事經史。正乙夜細旃稽古右文之日。崇山示夢，龍光全書，大橫古兆之初，神者告之矣。或均之典冊，刦灰巳燃；鴻都之石經，珠嚢重理。聖有謨訓，文不在兹。東壁圖書，光昱昱射南斗，此非其祥乎？余曰：唯唯。遂并序問答之辭，書之簡首。