送葛元哲序

送葛元哲序

文者，物之成章者也，在天而为三辰，在地而为川岳。其在扵人，若尧舜之治化，孔孟之道徳，仲由之政，冉求之艺，一皆谓之文。今持以言辝之精为文者。夫言之精，莫精扵周公、孔子二圣人之扵言，岂有求其精而然㢤？而其文何其若是其蔚也。其杨雄、司马相如、韩子、欧阳子始号为工扵文者，彼其扵周公、孔子之文，非不?穷日夜之力，极一世之?，好孜孜焉追硺磨砺以求其精，而卒不能至焉。濂溪、二程、大子之学，其视杨雄、司马相如、韩子、欧阳子，盖有?不暇。然味其言，渊然而深，雄然而厚，晬然而醇，使得列扵圣门，虽颜子、曽子将不能过。则夫言之精者，又若不待穷日夜之力，极一世之?好，孜孜焉追琢磨砺，以求至扵圣人而后贤。此无他，圣贤道徳之光，积中而彂外，故其言不期其精而自精。譬犹天地之化，雨露之润，物之魂魄以生葩华毛羽，极人之智巧所不能为，亦自然耳。故学扵圣人之道，则得圣人之言；学扵圣人之言，则非惟不得其道，并所谓言胥不能至矣。金谿葛元喆?以文章名江南，既擢弟其文又传扵京师。众谓元喆之文，冝为天子粉饰太平，铺张鸿业，以传扵后世，㑹有守□之选？遂以为兴化录事。余知元喆终以文选，非乆扵外者也，扵其别也，故与之论文。