送葛元哲序

送葛元哲序

文者，物之成章者也，在天而為三辰，在地而為川岳。其在扵人，若堯舜之治化，孔孟之道徳，仲由之政，冉求之藝，一皆謂之文。今持以言辝之精為文者。夫言之精，莫精扵周公、孔子二聖人之扵言，豈有求其精而然㢤？而其文何其若是其蔚也。其楊雄、司馬相如、韓子、歐陽子始號為工扵文者，彼其扵周公、孔子之文，非不?窮日夜之力，極一世之?，好孜孜焉追硺磨礪以求其精，而卒不能至焉。濂溪、二程、大子之學，其視楊雄、司馬相如、韓子、歐陽子，盖有?不暇。然味其言，淵然而深，雄然而厚，晬然而醇，使得列扵聖門，雖顔子、曽子将不能過。則夫言之精者，又若不待窮日夜之力，極一世之?好，孜孜焉追琢磨砺，以求至扵聖人而後賢。此無他，聖賢道徳之光，積中而彂外，故其言不期其精而自精。譬猶天地之化，雨露之潤，物之魂魄以生葩華毛羽，極人之智巧所不能為，亦自然耳。故學扵聖人之道，則得聖人之言；學扵聖人之言，則非惟不得其道，并所謂言胥不能至矣。金谿葛元喆?以文章名江南，既擢弟其文又傳扵京師。衆謂元喆之文，冝為天子粉飾太平，鋪張鴻業，以傳扵後世，㑹有守□之選？遂以為興化録事。余知元喆終以文選，非乆扵外者也，扵其别也，故与之論文。