○二勅揣摩

○二勅揣摩

我非勅汝执为非心，但汝于心微细揣摩，若离前尘有分别性?真汝心。若分别性离尘无体，斯则前尘分别影事，尘非常住。若?灭时，此心则同龟毛??则汝法身同于断灭，其谁修证无生法忍？勅?诫勅。荆公云此亦是心，然达本心则此心是妄。然前文云諸法所生唯心所现。岂分别反在惟心之外？然果悟性识明知觉明真识则此心?性识。阿难未悟不可认妄为真，须自揣摩前文先反显妄心无体，次正释离尘无性。今复同前?劝其依佛语而揣摩也。若离下反显，既云分别?依前尘便非真心，故此句是反显也。佛作此语?，意显离尘独立方是真心耳。若分下正释，五根所对名为前尘。而意识缘落谢影子名分别影事。前因声分别犹属随念分别。今此正判推穷之心全属计度分别。古人以为散位独头是已。尘非下明执妄?失。心虽赖尘而尘非常住。除生住已?是?㓕，???也。此时如形亡影灭安有心乎？真心?法身。若以无常为真心?，义合法身同于断灭。法身既灭智照亦不能起，其谁修惟心之道而证无生法忍耶？佛意在进明圆理，故结语及之。