○二勅揣摩

○二勅揣摩

我非勅汝執爲非心，但汝於心微細揣摩，若離前塵有分别性?眞汝心。若分别性離塵無體，斯則前塵分别影事，塵非常住。若?滅時，此心則同龜毛??則汝法身同于斷滅，其誰修證無生法忍？勅?誡勅。荆公云此亦是心，然達本心則此心是妄。然前文云諸法所生唯心所現。豈分别反在惟心之外？然果悟性識明知覺明眞識則此心?性識。阿難未悟不可認妄爲眞，須自揣摩前文先反顯妄心無體，次正釋離塵無性。今復同前?勸其依佛語而揣摩也。若離下反顯，既云分别?依前塵便非眞心，故此句是反顯也。佛作此語?，意顯離塵獨立方是眞心耳。若分下正釋，五根所對名爲前塵。而意識緣落謝影子名分别影事。前因聲分别猶屬隨念分别。今此正判推窮之心全屬計度分别。古人以爲散位獨頭是已。塵非下明執妄?失。心雖賴塵而塵非常住。除生住已?是?㓕，???也。此時如形亡影滅安有心乎？眞心?法身。若以無常爲眞心?，義合法身同于斷滅。法身既滅智照亦不能起，其誰修惟心之道而證無生法忍耶？佛意在進明圓理，故結語及之。