上皇太后䟽

上皇太后䟽

月日，具位臣光，谨昧死再拜上䟽皇太后殿下：去?仁宗皇帝损弃万方，皇帝嗣统之?，忧哀成疾，殿下念社稷之重，同听庻政，以安群情。今圣体复?，四方无事，殿下推而不居，自取安?，动静之节，无不合冝，率士臣民，孰不称颂？臣不自量度，欲成殿下之全羙，犹以萤烛之㣲明，仰禆日月之盛光。伏惟殿下稍寛其罪，而终听其辞。臣窃以治家之道，贵贱虽殊，人情一也。甞观天下士民之家，其长㓜群居，长者或恩意不备，衣食不丰，㓜者或容貌不恭，语言不逊者。㓜者孝恭而不怨，长者慈惠而不责，则上下雍睦，家道以兴。若㓜者以为怨，长者以为责，则上下乖离，家道以衰。其始相失也甚微，而终为祸也甚大。又加以䜛人间之，于是乎有父子相疑，兄弟相疾，乱虐并兴，无所不至者矣。凡闺门之内，子妇有以孝恭之心至者，则尊亲当欢然以慈爱之心接之。若其有过，则当以忠厚之心教之。教之备矣，而犹不听，则虽责之可也，罪之可也。及其既改，则又当复以欢心接之，不可以一忤颜色而终身恶之，遂不可解谢也。故骨　之间，有威怒而无増疾，有诘责而无猜忌，此自古圣人所以御其亲之道也。臣窃惟皇帝皇后于殿下兼内外之亲，㓜蒙保育，今日为万民父母，享天下富贵，孰云非殿下之力？臣谓殿下固冝抚存爱念，情同所生，周旋保护，以终大惠。不可偶以纎芥之失，遂蓄乆长之怒，弃生成之厚恩，取踈绝之深怨，愚智所同知也。皇帝去?得疾之时，礼貌言辞，诚有可疑，得罪于殿下者，臣固巳甞言于殿下，云不可责有疾之人以无疾之礼也。凢醉而有过，醒犹可赦，况有疾之人不自省知，本非其意之所欲为，岂可追数以为罪咎邪？皇后自童孺之?，朝暮游戯于殿下之怀，分甘哺果，拊循喣妪，有㤙无威。今既正位中宫，得复奉膳羞盥帨以事殿下。其意恃昔日之爱，不自踈外，犹以童孺之心望于殿下。故或有所求湏，不时满意，则愠怼怨望，不能尽如家人妇姑之礼。殿下虽怒之责之，固其冝也，谁曰不可。但事过之后，殿下若遂弃之，不复収恤，憎疾如仇雠，则臣以为过矣。臣在阙门之外，无由知禁廷之事，窃闻道路之言，未详虚实，皆言近日皇帝与皇后奉事殿下，恭勤之礼，甚加于往时，而殿下遇之太严，接之太简。或时进见，殿下虽赐之坐，如待踈客，语言相接，不过数句，湏臾之间，巳复遣去。如此母子之恩。如何得逹。妇姑之礼。如何得施。所以使之疑惑恐惧、不敢自亲者、盖以此也。臣窃惟殿下母仪天下、逾三十年、柔明之誉、洽于中外。皇帝龙潜藩邸。进德修业。仁圣之望。光于逺迩。先帝以至公大义、选贤建嗣。海内之人、皆谓继统之日、慈孝之风。必自家刑国。诚不意闾巷之民，忽有今兹异论。推其本原，盖由皇帝遇疾之际，宫省之内，必有䜛邪之人，造饰语言互相间。一则欲诈效小忠，以结殿下之知，侥求禄利；二则自知过失素多，畏嗣君之严，有所不容；三则欲窃弄权柄，恶长君聦明，使己不得自恣。是以日夜闚觇，拾掇?毫之失，无不纳于殿下之耳。殿下虽至聦哲，不能无疑；虽至仁慈，不能无怒。皇帝以刚徤之性，屈于众口，无以自伸，能不愤悒？遂使两宫之间，介然相失，乆而不懈，流闻于外，致朝野之士，有敢窃议其是非者，深可惜也。今天诱其?，殿下濬发慈旨，卓然逺览，举天下之政归之皇帝，此乃宗庙之灵，生民之福。然臣窃料䜛邪之人，心如沸汤，愈不自安，力谋离闻。彼皆自营一身之私，非为国家与殿下之计也。臣愿殿下深察其情，勿复听纳，斥逺其人，勿置左右。召谕皇帝以向来纷纷，皆此属所为。自今以后，母子之间。当坦然无疑。皇帝必涕泣拜伏。感激摧谢。然后两官之欢。一皆如旧。兄皇后进见之际。殿下冝赐以温颜，留之从容。来往无时，勿加限绝。或置酒语?，与之欣欣相待，一如家人之礼。如此，则殿下坐享孝养，何乐如之。心平气和，眉寿无疆，国家乂安，内外无患，名誉光美，垂于无穷。与其信任䜛慝，猜防百端，终日戚戚，忧愤生疾。国家不寜，祸乱横生，讥谤之言，流于后丗。二者得失，相去逺矣。且殿下既能以祖宗之业付皇帝，又能以大政授之。而独于恩礼之际。终不能豁然回心息怒。其故何哉。方今宫闱之中。殿下骨肉至亲。止于皇帝皇后长公主及皇子公主数人而巳。其余皆行路之人。于殿下何有。若亲者尚不可结以恩信。猜而逺之。则踈者独肯受殿下顾遇。尽其死力。终始无贰乎？夫贵莫贵于为天子之母，富莫冨于受四海之养。今殿下有此冨贵，而不能自乐，亲其所可踈，踈其所可亲，使受恩之子妇彷徨而不自安，踧踖而不敢进，虽内懐反哺之心，而无以施展，臣?为殿下惜之。臣父子皆蒙先帝大恩，擢于常调之中。置之侍从之列。心非木石。岂能暂忘。今先帝晏驾之后。臣唯不避死亡。以进忠直之言。庶几殿下母子和恱。国家安寜。是臣所以为报効也。不胜区区激切之诚。展布以闻。惟留神幸察。臣光昧死再拜上䟽。