越绝德序外传记苐十八

越绝德序外传记苐十八

昔者越王句践困扵㑹稽，叹曰：我其不伯乎！欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：殆哉！王失计也！爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去。若卑辞以地让之，天若弃彼，彼必许。句践晓焉，曰：岂然哉！遂聴能以胜。越王句践即淂平吴，春祭三江，秋祭五湖，因以其时为之立嗣。?之来世，传之万载，邻邦乐德，以来取足。范蠡内视若盲，反聴若聋，度天关，涉天机，后衽天人，前带神光。当是时，言之者□其去甚微甚宻，王巳失之矣，然终难复见。淂扵是度兵徐州，致贡周室，元王以之中兴，号为州伯，以为专句践之功，非王室之力。是时越行伯道，沛归扵，宋浮陵以付楚，临期开阳，复之扵鲁，中邦侵伐，因斯衰止。以其诚行扵内，威发扵外，越专其功，故曰越绝是也。故传曰：桓公迫扵外子，能以觉悟；句践报扵㑹稽，能因以伯尧舜。?圣，不能任狼致治。管仲能知人，桓公能任贤，蠡善虑患，句践能行焉。臣主若斯，其不伯淂乎？易曰：君臣同心，其利断金。此之谓也。

吴越之事烦而文不喻，圣人畧焉。贤者?意，深省厥辞，观斯智愚。夫差狂惑，贼杀子胥。句践至贤，种曷为诛？范蠡恐惧，逃扵五湖。葢有说乎？夫吴知子胥贤，犹昬然诛之。传曰：人之将死，恶闻酒肉之味；邦之将亾，恶闻忠臣之气？身死不为医，邦亾不为谋，还自遗灾葢。木土水火，不同气居，此之谓也。

种立休功，其后厥过自伐。句践知其仁也，不知其信。见种为吴通越，称君子不危穷，不㓕服，以忠告，句践非之，见乎颜色。范蠡因心知意，策问其事，卜省其辞，吉耶凶耶？兆言其灾。夫子见利与害，去扵五湖。葢谓知其道贵微而贱获。易曰：知㡬其神乎？道以不害为。左传曰：知始无终，厥道必穷。此之谓也。

子胥赐劒，将自杀，叹曰：嗟乎！众曲矫直，一人固不能独立。吾挟弓矢以逸郑、楚之间，自以为可复。吾见凌之仇，乃先王之功。想淂报焉。自致扵。此吾先淂荣后僇者。非智衰也。先遇明。后遭险。君之易移也巳矣。坐不遇时。复何言哉。此吾命也。亾将安之。莫如早死。从吾先王扵地下。葢吾之志也。吴王将杀子胥。使冯同征之。胥见冯同。知为吴王来也。泄言曰。王不亲辅弼之臣，而亲众豕之言，是吾命短也。高置吾头，必见越人入吴也。我王亲为禽哉？捐我深江，则亦巳矣。胥死之后，吴王闻以为妖言，甚咎子胥。王使人捐扵大江口，勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马，威凌万物，归神大海，仿佛之间，音兆常在。后世称述。葢子胥水僊也。

子胥挟弓去楚。唯夫子独知其道。事□世□有退。至今实之。实秘文之事。深述厥兆。征为其戒。齐人归女。其后亦重。各受一篇。文辞不既。经传外章辅发其?。故圣人见微知著。覩始知终。由此观之。夫子不王可知也。恭承嘉惠，述畅徃事。夫子作经，揽史记，愤懑不泄，兼道事后，覧承传说，厥意以为周道不敝，春秋不作。葢夫子作春秋，记元扵鲁大义，立㣲言属，五经六艺为之检式，?意扵越，以覌枉直，陈其本末，抽其綂纪，章决句断，各有终始。吴越之际，夫差?矣。是之谓也。故观乎太伯，能知圣贤之分；观乎荆平，能知信勇之変；观乎吴越，能知隂谋之虑；观乎计倪，能知隂阳消息之度；观乎请籴，能知□人之使敌邦贤不肖；观乎九术，能知取人之真，转祸之福；观乎兵法，能知却敌之路；观乎陈恒，能知古今相取之术。观乎德叙，能知忠直所死，狂懜通拙。经百八章，上下相明。齐桓兴盛，执操以同。管仲达于霸纪，范蠡审乎吉凶终始。夫差不能□邦之治。察乎冯同、宰嚭，能知謟臣之所移。哀彼离德信不用，内痛子胥忠谏邪君，反受其咎。夫差诛子胥自此始，亾之谓也。