灵岩语录序

灵岩语录序

光祿大夫太子太保戸部尚书门人张有誉?

世尊四十九年说法，亘十方，穷三际。最后灵山会上，尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前。迦叶拶上眉毛，传至达磨西来，唤作单传?指。百丈向马驹脚下拾得，撒向黄檗，一口吞不尽。临济连?三顿，于无多子法中演出玄要，賔主人境照用，天上天下一时现前，独尊之㫖始大显。嗣其法者，或撞著瞎驴，逢人不出；或脱下衲袄，于我太赊。千粒万粒，从此一粒生。及至大慧，止见波涛涌，不见?龙宫，不知谁为大地，谁为一粒，而机用之妙极矣。嗣后悟有偏圆，用有大小。纳须弥于芥子，须弥或有剩法；纳芥子于须弥，芥子不无㵕漏。天下不睹一粒之大全者，五百余年于此矣。天童老人向铜棺山头焕肰等现，拈一粒向拄杖头上饱尽天下人。三峰大师于中横花竖擘，几乎尽大地百杂碎，而无多子法依肰攧扑不破。堪笑?桶不会，未免岐而二之，遂使父子同条，几成各㸑。我和尚陶铸五宗，全提一棒，抉天童之髓，向拄杖头现，向言句中现，向謦咳涕唾处现，向嬉笑怒骂处现，向著衣?飯屙矢放尿处现，而三峰之三玄要、四料简、四賔主、四照用、三句四喝，只于一句中现。若一句中不全具玄要、賔主、照用、料简诸三昧，则临济一句便有用得到处，有用不到处了也。若一棒不于一切时、一切处、一切事、一切言，头头上显，物物上彰，则临济三顿便有时用得著，有时用不著了也。人知和尚传天童、三峰之道，而不知其说法仪式与接人机用，久㔾换却天下人?睛；人知和尚不泥天童、三峰之法，而不知其棒棒见血，句句断玄，依旧穿却二老人?孔。所以?日诸方，不论临济、曹洞儿孙，得和尚一言一句，无不心悚神会，懽喜矜式，若五叶之合成一华，千流之同归大海也。如是?捷，如是圆?，如是变化，谓宜座下衲子立地搆去，每见?徒到来，呈喝呈句，百无一喏，终不为慈悲之故，有落草之谈。?㔾得入门者，堂奥中事亦听其时節到来，父母所生口终不为子说道，则高矣美矣，宜若登天肰。嗟嗟！此乃和尚之深于为人也。语云：心繇自悟，法假师传。夫使法果可传，何故般若云：如来于然灯佛所，于法实无所得。三峰亦谓：从来自悟三玄者三人。余则谓：一千七百个老汉，个个皆繇自悟。心不繇自悟者为知解，法不繇自悟者为名相。所以古德云：这些好处，与你说不得，说来只是我底。香严一击亡所知，遥礼云：沩山恩逾父母，当时若为我说破，何处有?日？末世学人，多堕于影響，入于支离。非独根噐不真，亦繇师家急于得人钳锤，未尽妙密之故。肰后知和尚门下，有正悟无速悟，有大法无死法，则皆不轻说破之力也。虽然，这一粒要说说不得，要藏亦藏不得。四威仪内，万法头邉，炽肰说无间歇，自是时人不会。自祥符以迄灵岩，十坐道塲，如灵丹九转，弥远弥近。??法语现在，若道是一粒，则万?森肰，尽在里许；若道是大地，则略露些子，于中拈出一?毫实法得么？抛向诸人面前，打皷普请看。