○次性相二门二初正释轻识古籍关注2024-02-07 05:50○次性相二门二初正释 次言了境为性相?，?显六识自性行相，识以了境为自性故，??用彼为行相故。 由斯兼释所立别名，能了别境名为识故。宗镜云：自证分是了别性，见分是了别相，识以了境为自性，?复用彼为行相故。则了境?是识，自性亦是行相，行相是用，故文由斯兼释。别名者，以对集起名心，思量名意，以释了别境，故名为识也。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四性相门二初正释性相○四性相门二初正释性相 颂言思量为性相??显此识自性行相意以思量为自性故??用彼为行相故。先牒颂文，○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次性相二門二初正釋○次性相二門二初正釋 次言了境爲性相?，?顯六識自性行相，識以了境爲自性故，??用彼爲行相故。 由斯○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○次释善字二初正释○次释善字二初正释 此又是善，白法性故、淸浄法界远离生灭极安隐故、四智心品玅用无方极巧便故，二种皆有点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
