释三九中

释三九中

古之名物制度不与今同也，古之语不与今同也，故古之事不可尽知也。若其辞则又有二焉，曰曲，曰形容。何以知其然也？曲礼：岁凶，秊榖不登，膳不祭肺。礼：食杀牲则祭先。周人以肺不祭肺则不杀也。然不云不杀，而云不祭肺。坊记：大夫不坐羊，士不坐犬。古者杀牲，食其肉，坐其皮，不坐犬羊，是不无故杀之。然不云不无故杀之，而云不坐犬羊。春秋传：衞懿公好鹤，鹤有乗轩者，鹤无乐乎轩，好鹤者不求其行远，谓以卿之秩宠之，以卿之禄食之也，故曰鹤实有禄位。然不云视卿而云乗轩。论语：孔子见冕者，虽狎必以貌。冕非常服，当其行礼夫人而以貌也。惟卿有元冕。云冕者，斥其人也，谓上大夫也。然不云上大夫而云冕者，此辞之曲者也。礼器襍记：晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，豚实于俎，不实于豆。豆径尺，并豚两肩，无容不揜。此言乎其俭也。乐记：武王克商，未及下车，而封黄帝、尧、舜之后，大封必于庙，因祭策命，不可于车上行之。此言乎以是为先务也。诗，嵩高维岳，峻极于天。此言乎其高也。此辞之形容者也。周人尚文，君子之于言，不径而致也，是以有曲焉。辞不过其意则不鬯，是以有形容焉。名物制度可考也，语可通也。至于二者，非好学㴱思，莫知其意焉。故学古者知其意，则不疑其语言矣。