釋三九中

釋三九中

古之名物制度不與今同也，古之語不與今同也，故古之事不可盡知也。若其辭則又有二焉，曰曲，曰形容。何以知其然也？曲禮：歲凶，秊榖不登，膳不祭肺。禮：食殺牲則祭先。周人以肺不祭肺則不殺也。然不云不殺，而云不祭肺。坊記：大夫不坐羊，士不坐犬。古者殺牲，食其肉，坐其皮，不坐犬羊，是不無故殺之。然不云不無故殺之，而云不坐犬羊。春秋傳：衞懿公好鶴，鶴有乗軒者，鶴無樂乎軒，好鶴者不求其行遠，謂以卿之秩寵之，以卿之祿食之也，故曰鶴實有祿位。然不云視卿而云乗軒。論語：孔子見冕者，雖狎必以貌。冕非常服，當其行禮夫人而以貌也。惟卿有元冕。云冕者，斥其人也，謂上大夫也。然不云上大夫而云冕者，此辭之曲者也。禮器襍記：晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，豚實於俎，不實於豆。豆徑尺，併豚兩肩，無容不揜。此言乎其儉也。樂記：武王克商，未及下車，而封黃帝、堯、舜之後，大封必於廟，因祭策命，不可於車上行之。此言乎以是爲先務也。詩，嵩高維嶽，峻極於天。此言乎其高也。此辭之形容者也。周人尚文，君子之於言，不徑而致也，是以有曲焉。辭不過其意則不鬯，是以有形容焉。名物制度可考也，語可通也。至於二者，非好學㴱思，莫知其意焉。故學古者知其意，則不疑其語言矣。