易南甫诗序

易南甫诗序

诗三百篇之后，楚辞出焉。西都之言赋者盛矣。自魏以降，作者代出，制作之体，愈变而愈新。因唐之诗赋有声律对偶之巧，推其前而别之曰古赋。古赋诗有乐歌，可以被之乐府。其后也，转为新声，豪于才者，放为歌行之肆，长于情者变为伤淫之极，则又推其前者而别之曰古乐府。时非一时，人非一人，古近之体不一，今欲以一人之手。成一编之文。合备诸体。而皆合作。各臻其妙。不亦难乎。髙安易君南甫示予以赋若诗一编。尽具诗赋诸体。不蹈流俗。有为而作。辤不苟造。盖闻南甫之居。则康乐之故地。谢公之所封而甞游者也。林泉之日长。山水之兴足。有得于昔人之流风余韵，是以能然也哉！今夫江河之行，湖海之浸，或为惊涛臣浪之壮，或为平波漫流之闲，一洼之盈，一曲之胜，其所寓不相似，而各有可观者焉，以水之同出一源故也。善赋之君子，又以其非常之才，有余之兴，随所遇而有作焉，何患乎众体之不皆妙也。固哉。予昔之言诗乎苏子由。言其兄子瞻乎。生无嗜好，以图史为苑囿。文章为鼓吹，老亦弃去，頋独好为诗耳。嗟夫。予岂敢拟于古之人哉。㑹有耳目之疾，有园囿而无所游观，有鼓吹而不能以自乐，而心思凋耗，亦不复能诗。徒使弟子诵昔贤今人之诗以自娯焉。南甫之所以恵我者多矣，然南甫之意，岂徒然哉？予之少也，亦甞执笔而学焉。闻诸同志曰：性其完也，情其通也，学其资也，才其能也，气其充也，识其决也，则将与造物者同为变化，不测于无穷焉。诗赋云：乎哉斯言也。南甫以为有可采乎？