庄达甫无名人诗序

庄达甫无名人诗序

往余读高士传，以为古之君子怀贞负和，不得已而与世相接，犹深自匿晦，或名不可得而闻，则夫高岩穷谷之中，终己不通于世者，岂少也哉。惜乎其不得尽传之也。既而思之，古之高世之士，非苟以身侪麋鹿而已。若许由善卷、披衣、啮缺之伦，亲为帝者师。及三代之衰，沮溺、丈人、荷蒉之属，乃有激而逃焉者。然许由洗耳，巢父牵犊披裘，公反裘负薪荷蒉之流，通言于孔子，彼虽隐其光，藏其形，亦未始不欲自见以传于后。孔子曰。君子疾没世而名不称焉。然则君子虽遯世。或者无终晦于深岩穷谷。而不得一接其名者耶。孔子作春秋。以名为襃贬。故有求名而不得。有欲盖而名彰。然如齐之太史氏。秉笔为道。兄弟赴义若饥渴。绛县老人，晋之重人，声动公卿，而史不能道其姓氏。则又以为古之君子者。虽其有称于后，盖亦有幸有不幸，而况其名与事俱泯焉者。又可胜道哉。司马迁曰。闾巷之士，砥行立名，非附靑云之士，乌能施于后世。悲夫。有以也。吾友庄达甫，次古君子之见于传而佚其名者，自上世迄周，凡若干人，颂之以诗为一卷。达甫，今之砥行立名者，又毎有高世之志。昔者扬雄论德名，以郑子真、楚两龚、严君平为庶几。而班固作史，以王吉、贡禹、鲍宣、两龚与四皓。郑严同传，盖明出处之同科，隐显之一致也。达甫之为此，岂曰以慕夫鸿飞冥冥之为徒者哉？