河东先生集卷第一

河东先生集卷第一

门人张　景　编。

默书

昔先生将没而遗此书也，盖得之扵心，记之扵言。言虽有句，句未成章，或前或后，皆离其辞，莫贯其义。景乃缉而联之，名曰黙书。其言渊深而宏大，非上智不能窥其极。呜呼！先生以数年之虑，黙而著之，后必有黙而观之，黙而行之者。黙之义逺矣哉！凡六百二十三言。

夫有命有性，有性有情，得其性理之静至静至，乐，至动至忧，至常忘机，至乐忘寕。求有于无，无不有也。求无扵有，有其无也。无为无所为，万物熈熈。有道有治道，万物扰扰。儒之为教，防乱也。为功惟深，所立固也。作事能长，所居安也。天地之道，生死者也。昼夜之道，动静者也。易言其大也，知大者王，知小者亾。南夏多也，西秋先也。故圣人用时，小人用物；君子用道，小人用机。良医之家，其无亾也；善?之家，其无昌也。物久即?，事乆即废。善乆必扬，?乆必亡。譲失之守，守失之侵，侵失之䧟，䧟失之乱，乱失之除，除失之绝。小?不戮，大?必生，小善不奖，大善不成。小道不用，大道不行。终身为其善，君子不足也；一日为其?，小人有余也。善亦不足，争亦不足，怨亦不足，爱亦不足。天下之害，不足为大。有不足而与之足，成吾所欲。忿赐半恩，恱仇缓?。求大与小，卒终无笑；求小与大，望仇而拜，家无母，半无户；国无臣，半无人。隂言其?，阳言其善，臣道也。公与之罚，?与之赏，君道也。欺生所信，密漏所亲，作者黙而若畏知也。众羙询焉，众?察焉。上疑下欺，君臣乃离。有道以民用刑，无道以身用刑。物性急，其散疾；物性缓，其强半。刚而细，无不利；柔而大，莫能败。迟速适时，万事以宜。示弱者必强，示强者必弱。有能者为无能亦有能也，无能者为有能亦无能也。兵惟力胜智，儒惟言多行。怯死无胜，怯学无成。兵败如䑕，兵胜如虎。进若决河，止若断柯。以死逭死为覇之事。驰乱迹也，思，乱心也。觧人患在深，觧已患在浅。拯?多功，拯危多徳。责之不及，寕若救之不及也。责失其心，救得其心，民无所役，君为之役。物无大焉，所近必狎，宰膳嗜也。终所?也。甘夺其味。贪者不死。非朝不华衣，非宴不多味，君子也。民有四焉，秀豪奸贪，物从类聚。善?成焉。南文尚讼，北武尚杀，非大极异，为史不书。行异无疑，谓所竒也；观异有思，知所违也。