论讨贼表

论讨贼表

臣伏见贼辟有不庭之罪，陛下尚复露以待之，此诚陛下罪巳泣事之仁也，微臣何足以识之哉！然臣闻之，天之所以为天者，以其能化物也。物之性不一，故天之道有和煦震曜之异焉。始其生也，动之以幽伏，被之以春阳，扇之以仁风，润之以膏雨，则百果草木之柔者顺者，油然而生矣。及夫勾曲角觡，坚本顽心，凝者滞者，幽者蛰者，扇之以和煦而不出，润之以膏雨而不滋，则必迅之以雷霆，曜之以威赫，然后顽滞之心改，幽蛰之气宣。岂天之道仁于彼而厉于此乎？化与不化之异也。是以蚩尤之乱作，黄帝铸五兵以杀绝之；共工之行恶，虞舜掲五刑以放死之。岂不欲梦华胥、舞干羽而跻之于仁寿哉？盖不可化也。及夫舞干而适至，因垒而来归，此又物之可化者也。岂黄帝、虞舜、文王之德有优劣哉？盖蚩尤、共工、苗人、崇人，罪有深浅也。今陛下法天之德，与物为春，凡在生成，孰不柔茂？而蕞尔微丑，天将弃之。寘蟊贼于其心，假蝼蚁以为聚，忠臣孝子思得食其肉而快其心久矣。陛下犹耸之以名爵，导之以训诰，崇之以宠章而不至，假之以旄?而益骄，戕贼我忠贞，损汚我仁义，人人不胜其愤，有司不忍其威，是以违陛下匿瑕含垢之仁顺。皇天震曜杀戮之用，此诚天下人人快愤激忠之日也。陛下犹思因垒以降之，舞干以化之。善则善矣，其如天下之愤何？其如天下之愤何？臣愿陛下可有司之奏，法皇天之威，与公卿大臣议斩叛吊人之师，以快天下人人之愤，实天下幸甚。微臣无任恳悃嫉恶之至。