上范司谏书欧阳修

上范司谏书欧阳修

前月中，得进奏吏报云：自陈州召至阙，拜司諌，即欲为一书以贺。多事匆卒，未能也。司谏七品官尔，于执事得之不为喜，而独区区欲一贺者，诚以谏官者，天下之得失，一时之公议系焉。今世之官，自九卿百执事外至一郡县吏，非无贵官大职可以行其道也。然县越其封，郡逾其境，虽贤守长不得行，以其有守也。吏部之官不得理兵部，鸿胪之卿不得理光禄，以其有司也。若天下之失得，生民之利害，社稷之大计，惟所见闻而不系职司者，独宰相可行之，谏官可言之尔。故士学古懐道者，仕于时，不得为宰相，必为谏官。谏官虽卑，与宰相等，天子曰不可，宰相曰可，天子曰然，宰相曰不然。坐乎庙堂之上，与天子相可否者，宰相也。天子曰是，谏官曰非；天子曰必行，谏官曰必不可行，立殿陛之间，与天子争是非者，谏官也。宰相尊，行其道；谏官卑，行其言。言行，道亦行也。九卿百司、郡县之吏，守一职者，任一职之责。宰相谏官系天下之事，亦任天下之责。然宰相九卿而下失职者，受责于有司。谏官之失职也，取讥于君子。有司之法，行乎一时，君子之讥，著之简册而昭明，垂之百世而不冺，甚可惧也。夫七品之官，任天下之责，惧百世之讥，岂不重耶？非材且贤者不能为也。近执事始被召于陈州，洛之士大夫相与语曰。我识范君，知其材也。其来不为御史，必为谏官。及命下，果然，则又相与语曰。我识范君，知其贤也。他日闻有立天子陛下，直辞正色，面争廷论者，非他人，必范君也。拜命以来，翘首企足，竚乎有闻，而卒未也，窃惑之。岂洛之士大夫能料于前而不能料于后也？将执事有待而为也？昔韩退之作争臣论，以讥阳城不能极谏，卒以谏显。人皆谓城之不谏，盖有待而然。退之不识其意而妄讥，修独以谓不然。当退之作论时，城为谏议大夫已五年，后又二年，始庭论陆贽，又沮裴延龄作相，欲裂其麻，才两事尔。当徳宗时，可谓多事矣，授受失宜，叛将强臣罗列天下，又多猜忌，进任小人，于此之时，岂无一事可言，而须七年耶？当时之事，岂无急于沮延龄、论陆贽两事也，谓宜朝拜官而夕奏疏也。幸而城为谏官七年，适遇延龄陆贽事一谏而罢，以塞其责，向使止五年六年而遂迁司业，是终无一言而去也，何所取哉。今之居官者，率三歳而一迁，或一二歳，甚者半歳而迁也，此又非可以待乎七年也。今天子躬亲庶政，化理清明，虽为无事，然自千里诏执事而拜是官者，岂不欲闻正议而乐谠言乎？然今未闻有所言说，使天下知　朝廷有正士，　彰吾君有纳谏之明也。夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常憾不见用。及用也，又曰：彼非我职，不敢言。或曰：我位犹卑，不得言。得言矣，又曰：我有待。是终无一人言也，可不惜哉！伏惟执事思天子所以见用之意，惧君子百世之讥，一陈昌言，以塞重望，且觧洛之士大夫之惑，则幸甚幸甚！