从吾道人记乙酉

从吾道人记乙酉

海宁董萝石者，年六十有八矣。以能诗闻江湖间。与其乡之业诗者十?軰为诗社，旦夕操?吟呜，相与求句字之工，至废寝食，遗生业。时俗共非笑之，不顾，以为是天下之至乐矣。嘉靖甲申春，萝石来游㑹稽，闻阳明子方与其徒讲学山中，以杖肩其瓢笠诗卷来访。入门，长揖上坐。阳明子异其气貌，且年老矣，礼敬之。又询知其为董萝石也，与之语连日夜，萝石辞弥谦，礼弥下，不觉其席之弥侧也。退谓阳明子之徒何生？秦曰：吾见世之儒者，支离琐屑，修饰边幅，为偶人之状。其下者贪饕争夺于富贵利欲之塲，而尝不屑其所为，以为世岂真有所谓圣贤之学乎？直假道于是，以求济其私耳。故遂笃志于诗，而放浪于山水。今吾闻夫子良知之说，而忽若大寐之得醒，然后知吾向之所为日夜弊精劳力者，其与世之营营利禄之徒，特淸浊之分，而其间不能以寸也。幸哉！吾非至于夫子之门，则几于虚此生矣。吾将北面夫子而终身焉，得无既老而有所不可乎？秦起拜贺曰：先生之年则老矣，先生之志何壮哉！入以请于阳明子。阳明子喟然叹曰：有是哉，吾未或见此翁也。虽然，齿长于我矣，师友一也。苟吾言之见信，奚必北面而后为礼乎？萝石闻之曰：夫子殆以予诚之未积欤？辞归。两月。弃其瓢笠。持一缣而来。谓秦曰。此吾老妻之所织也。吾之诚积若玆缕矣。夫子其许我乎。秦入以请。阳明子曰。有是哉。吾未或见此翁也。今之后生晚进。苟知执笔为文辞。稍记习训诂。则已侈然自大。不复知有从师学问之事。见有或从师问学者，则閧然共非笑指斥。若恠物翁以能诗训后进，从之游者遍于江湖，葢居然先辈矣。一旦闻予言而弃去其?，十年之成业如敝屣，遂求北面而屈礼焉。岂独今之时而未见若人，将古之记传所载亦未多?也。夫君子之学，求以变化其气质焉尔。气质之难变者，以客气之为患，而不能以屈下于人，遂至自是自欺，饰非长敖，卒归于?顽鄙倍。故凡世之为子而不能孝，为弟而不能敬，为臣而不能忠者，其始皆起于不能屈下，而客气之为患耳。苟惟理是从，而不难于屈下，则客气消而天理行，非天下之大勇不足以与于此。则如萝石固吾之师也，而吾岂足以师萝石乎。萝石曰：甚哉，夫子之拒我也，吾不能以俟请矣。入而强纳拜焉。阳明子固辞不获，则许之以师友之间，与之探禹穴，登炉峰，陟秦望，寻兰亭之遗迹，徜徉于云门，若耶，鉴湖剡曲。萝石日有所闻，益充然有得，欣然乐而忘归也。其乡党之子弟亲友与其平日之为社者，或笑而非，或为诗而招之返，且曰：翁老矣，何乃自苦若是耶？萝石笑曰：吾方幸逃于苦海，方知悯若之自苦也，顾以吾为苦邪？吾方扬鬐于渤澥，而振羽于云霄之上，安能复投网?而入樊笼乎？去矣，吾将从吾之所好。遂自号曰从吾道人。阳明子闻之，叹曰：卓哉萝石，血气既衰，戒之在得矣。孰能挺持奋?，而复若少年英锐者之为乎？真可谓之能从吾所好矣。世之人从其名之好也，而竞以相高；从其利之好也，而贪以相取；从其心意耳目之好也，而诈以相欺，亦皆自以为从吾所好矣，而岂知吾之所谓真吾者乎？夫吾之所谓真吾者，良知之谓也。父而慈焉，子而孝焉，吾良知所好也。不慈不孝焉，斯恶之矣。言而忠信焉，行而笃敬焉，吾良知之好也；不忠信焉，不笃敬焉，斯恶之矣。故夫名利物欲之好，私吾之好也，天下之所恶也；良知之好，真吾之好也，天下之所同好也。是故从私吾之好，则天下之人皆恶之矣。将心劳日拙而忧苦终身，是之谓物之役。从真吾之好，则天下之人皆好之矣。将家国天下无所处而不当，富贵贫贱、患难夷狄无入而不自得，斯之谓能从吾之所好也矣。夫子甞曰：吾十有五而志于学，是从吾之始也。七十而从心所欲，不逾矩，则从吾而化矣。萝石逾耳顺而始知从吾之学，毋自以为既晚也。?！萝石之勇，其进于化也何有哉？呜呼！世之营营于物欲者，闻萝石之风，亦可以知所适从也乎？萝石信是异人，弃其夙业而志于圣贤之道，稍有芥?，即不能先生以大勇许之也。宐哉！