论

论

陈轸论

陈轸之辩不及苏秦、张仪。然轸常従容于战国之际，而仪、秦汲汲不能?其所不及。秦以客犯，仪逃于魏，其周流诸国，不得少休，用智巧而为力劳，何也？

盖㳺说不可取，必于一端，而仪、秦之术一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同，一日之心不同，事以叛散相倾之六国，而使之一心以为纵，虽孺子知其不可以乆，此苏秦之所穷。且天下尝见为縦之利矣，一日而散为横，虽足以觧约，然合散未可必以张仪之蔽也。

纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而㳺说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是䜛其所不怨。强其所不亲，交胡、越之道也；䜛其所不怨，是间兄弟之道也。天下固有胡、越之可亲，而兄弟之可间也；天下固有胡、越之可亲，而兄弟为可间者矣，然其亲与间之际劳矣。且夫胡、越者，是必亲之而后可；兄弟者，必间之而后可。中道不幸而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者?矣。秦以此死，而仪竟以免。

故纵横，危道也。尝负天下之责，纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散必不可以一定。夫?不可以一定之势而身当其任，故曰：縦横，危道也。陈轸之智不逮二子，而不主縦横之任，乗势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身䖏安。故轸者，说士之巨擘者也。