行思禅师第十丗

行思禅师第十丗

前天台山德韶国师法嗣

杭州慧日永明寺智觉禅师延寿，余杭人也，姓王氏。緫角之歳，归心佛乗，既冠不茹荤，日唯一食。持法华经，七行俱下。才六旬，悉能诵之，感群羊跪听。年二十八，为华?镇将，属翠岩永明大师迁止龙册寺，大阐玄化。时呉越文穆王知师慕道，乃从其志，放令出家，礼翠岩为师，执劳供众，都忘身宰。衣不缯纩，食无重味，野蔬布?，以遣朝夕。寻徃天台山尺柱峰，九旬习定，有乌?尺鷃巢于衣襵中。曁谒韶国师，一见而深器之，密授玄旨，仍谓师曰：汝与元帅有縁，他日大兴佛事。密受记。初住明州雪窦山，学侣臻凑。师上堂曰：雪窦遮里，迅瀑千寻，不停纎粟；竒岩万仞，无立足处。汝等诸人向什么处进歩？时有僧问：雪窦一径，如何履践？师曰：歩歩寒华结，言言彻㡳冰。建隆元年，忠懿王请入居灵隐山新寺，为第一丗。明年，复请住永明大道场，为第二丗，众盈二千。僧问：如何是永明妙旨？师曰：更添香著。曰：谢师指示。师曰：且喜勿交渉。师有偈曰：

欲识永明旨，门前一湖水。

日照光明生，风来波浪起。

问：学人久在永明，为什么不㑹永明家风。师曰：不㑹处㑹取。曰：不㑹处如何㑹？师曰：牛胎生象子，碧海起红尘。　问：成佛成祖亦出不得，六道轮回亦出不得。未审出个什么不得？师曰：出汝问处不得。　问：承教有言，一切诸佛及佛法?从此经出。如何是此经？师曰：长时转不停，非义亦非声。曰：如何受持？师曰：若欲受持者，应须用眼听。　问：如何是大圎境？师曰：破砂盆。师居永明道塲十五载，度弟子一千七百人。开宝七年，入天台山，度戒约万余人。常与七众受菩萨戒，夜施鬼神食，朝放诸生?，不可称筭。六时散华行道，余力念法华经一万三千部。著宗镜录一百卷，诗偈赋咏凡千万言，播于海外。髙丽国王览师言教，遣使赍书，叙弟子之礼。奉金线织成袈裟、紫水精数珠、金澡罐等。彼国僧三十六人，亲承印记。前后归本国，各化一方。以开宝八年乙亥十二月示疾。二十六日辰时，焚香告众，跏趺而亡。明年正月六日，塔于大慈山。寿七十二，腊四十二。太宗皇帝赐额曰寿宁禅院。

温州大宁院可?禅师。　僧问。如何是正真一路。师曰。七顚八倒。曰恁么即法门无别去也。师曰。我知汝错㑹去。　问皎皎地无一丝头时如何。师曰。话头巳墯。曰乞师指示。师曰。适来亦不虚设。　问向上宗乗请师举扬。师曰。汝问太迟生。曰恁么即不仙陀去也。师曰。深知汝恁么去。

苏州安国长夀院朋彦大师永嘉人也。姓秦氏。本州开元寺受业。初参婺州金鳞宝资和尚。后因慧明禅师激发而归于天台之室。悟正法眼。自此随縁阐法盛化姑苏。节使钱仁奉礼重创院请转法轮。本国赐紫衣署广法大师。　僧问。如何是玄旨。师曰。四棱榻地。　问如何是绝丝豪㡳法。师曰。山河大地。曰恁么则即相而无相也。师曰。也是狂言。　问如何是径直之言。师曰。千迃万曲。曰恁么即无不緫是也。师曰。是何言欤。　问如何是道。师曰。跋渉不易。师建隆二年辛酉，以住持付门人法齐，继丗说法。即其年四月六日示灭，寿四十九，腊三十五。

杭州五云山华严道场志逢大师，余杭人也。生恶荤血，肤体香絜。幼歳出家于本邑东山朗瞻院，依年受具。通贯三学，了达性相。甞梦?须弥山，覩三佛列坐，?释迦，次弥勒。?礼其足，唯不识第三佛，但仰视而巳。时释迦示之曰：此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经，乃符所梦。天福中游方，抵天台山云居道场，参国师。賔主縁契，顿发玄秘。一日，因入普贤殿中宴坐，倐有一神人跪膝于前。师问曰：汝其谁乎？曰：护戒神也。师曰：吾患有宿愆未?，汝知之乎？曰：师有何罪？唯一小过耳。师曰：何也？曰：凡折钵水，亦施主物。师?常倾弃，非所冝也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾胃疾，十载方愈。吴越国王向其道风，召赐紫，署普觉大师。初命住临安功臣院，玄侣轴凑。　师上堂曰：诸上坐舍一知识而参一知识，尽学善财南㳺之式样也。且问上坐，只如善财礼辞文殊，拟登妙峰山谒德云比丘。及到彼所，何以德云于别峰相见？夫教意祖意，同一方便，终无别理。彼若明得，此亦昭然。诸上坐即个蔟著，老僧是相见，是不相见？此处是妙峰，是别峰？脱或从此省去，可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘，未甞刹那相舍离，还信得及么？　僧问：丛林举唱，曲为今时，如何是功臣的的意？师曰：见么？曰：恁么即大众咸欣也。师曰：将谓师子儿。　问佛佛授手祖祖传心。未审和尚传个什么。师曰。汝承当得么。曰学人承当不得。还别有人承当得否。师曰。大众?汝。　问如何是如来藏。师曰。恰问著。　问如何是诸佛机。师曰。道是得么。师一日上堂良久曰。大众看看。便下坐归方丈。开宝初，忠懿王创普门精舎，三请住持，再扬宗要，即普门第一丗。　师上堂曰：古德为法行脚，实不惮勤劳。如雪峰和尚三回到投子，九度上洞山，盘桓徃返，尚求个入路不得。看汝近丗参学人，才跨门来，便待老僧接引，指掌说禅。且汝欲造玄极之道，岂同等闲？况此事悟亦有时，躁求焉得？汝等要知悟时么？如今各且下去，堂中静坐，直待仰家峰㸃头，老僧即为汝分说。时有僧出曰：仰家峰㸃头也请师说。师曰：大众且道此僧㑹老僧语，不㑹老僧语？其僧礼拜。师曰：今日偶然失鉴。问：如何是普门家风？师曰。几人观不足。曰如何是普门境。师曰。汝到处且问家风了休。师开宝四年固辞国主。称年老。愿依林泉頣养。时大将凌超以五云山新创华严道塲奉施为终老之所。雍熈二年乙酉十一月忽示疾。二十五日命侍僧办香水盥沐。跏趺而坐。良久告寂，寿七十七，腊五十八。塔曰宝峰常照。

杭州报恩光教寺慧月禅师法端。师上堂曰：数夜与诸上坐东语西话，犹未尽其源。今日与诸上坐大开方便，一时说却，还愿乐也无？久立，珍重。　僧问：学人恁么上来，请师接。师曰：不接。曰：为什么不接？师曰：为汝太灵利。

杭州报恩光教寺通辨明达禅师绍安，师上堂曰：一句染神，万劫不朽。今日为诸上坐举一句，分明记取。珍重。僧问：大众侧聆，请师不吝。师曰：竒怪。曰：恁么即今日得遇于师也。师曰：是何言欤？　师有时示众曰：幸有楼台帀地常提祖印。不妨诸上坐参取。久立珍重。　问如何是和尚家风。师曰。一切处见成。曰恁么即亘古亘今也。师曰。莫闲言语。

福州广平院守威宗一禅师福州?官人也。西峰山受业。参天台得旨。国师授之法衣。时有僧问曰。大庾岭头提不起。如何传授付于师。师拈起衣曰。有人敢道天台得么。时吴越忠懿王向德。命阐法住持。署于师名。玄徒臻萃。　上堂示众曰。达磨大师云。吾法三千年后不移丝发。山僧今日不移达磨丝发。先达之者。共相证明。若未达者。不移丝发。　僧问。洪钟韵绝。大众临筵。祖意西来。请师提唱。师曰：洪钟韵绝，大众临筵。　问：古人云：任汝千圣见我有天真佛。如何是天真佛？师曰：千圣是弟。　问：如何是广平家风？师曰：谁不受用？　师后迁住怡山长庆，上堂谓众曰：不用开经作梵，不用展钞牒科，还有理论处也无？设有理论处，乃是方便之谭，宗乗事作么生？　僧问：如何是西来意？师曰：未曾有人荅得。曰：请师方便。师曰：何不更问？师后终于长庆。

杭州报恩光教寺第五丗住永安禅师，温州永嘉人也，姓翁氏。幼歳依本郡彚征大师出家。后唐天成中，随本师入国，呉越忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务，拟潜徃闽川，投访禅㑹，属路歧艰阻，遂回天台山，结茅而止。寻遇韶国师开示，顿悟本心，乃辞出山。征师闻于忠懿王，初命住越州淸泰院，次召居上寺，署正觉空慧禅师。　师上堂曰：十方诸佛，一时云集，与诸上坐证明。诸上坐与诸佛一时证明。还信么。切忌卜度。僧问。四众云臻如何举唱。师曰。若到诸方切莫错举。曰非伹学人大众有赖。师曰。礼拜著。　僧问。五乗三藏委者颇多。祖意西来乞师指示。师曰。五乗三藏。曰向上还有事也无。师曰。汝却灵利。　问如何是大作佛事。师曰：嫌什么？曰：恁么即亲承摩顶去也。师曰：何处见丗尊。　问：如何是西来意。师曰：汝过遮边立。僧移歩。师曰：㑹么？曰：不㑹。师示偈曰：

汝问西来意。且过遮边立。

昨夜三更时。雨打虚空湿。

电影豁然明。不似蚰蜒急。

师开宝七年甲戌夏六月示疾，告众为别。时有僧问。昔日如来正法迦叶亲传。未审和尚玄风百年后如何体㑹。师曰。汝什么处见迦叶来。曰恁么即信受奉行不忘斯旨也。师曰。佛法不是遮个道理。言讫坐亡。寿六十四。腊四十四。既阇维而舌不坏。柔䎡如红莲叶。今藏于普贤道塲中。师以华严李长者释论旨?宏奥。因将合经成百二十卷。雕印徧行天下。

广州光圣道塲师护禅师，闽越人也。自天台得法。化行岭表。国主刘氏待以师礼。创大伽蓝。请师居焉。署大义之号。僧问。昔日梵王请佛。今日国主临筵。祖嗣西来，如何举唱？师曰：不要西来，山僧巳举唱了也。曰：岂无方便？师曰：适来岂不是方便？　问：国王三请来坐光圣道塲，未审和尚法嗣何方？师曰：一声冬鼓，万戸齐窥。曰：恁么即天台妙旨，光圣亲承也。师曰：莫乱道。　问：学人乍入丛林，西来妙诀，乞师指示。师曰：汝未入丛林，我巳示汝了也。曰：如何领㑹。师曰：不要领㑹。

杭州奉先寺淸昱禅师，永嘉人也。得法于天台国师呉越忠㦤王召入问道。命军使薛温于西湖建大伽蓝。曰奉先。建大佛宝阁。延请师居之。演畅宗旨。署圎通妙觉禅师。　　僧问：如何是西来意？师曰。髙声举似大众。师开宝中示㓕于本寺。

台州天台山紫凝普闻寺智勤禅师。　僧问。如何是空手把锄头。师曰。但恁么谛信。曰如何是歩行骑水牛。师曰。汝自何来。　师有颂示众曰。

今年五十五脚未蹋寸土。

山河是眼睛大海是我肚。

太平兴国四年，例试僧经业，山门老宿各写法名，唯师不闲书札。时通判李宪问禅师：丗尊还解书也无？师曰：天下人知。至淳化初，不疾，命侍僧开浴。浴讫，垂诫众安坐而逝。塔于本山。三年后，门人迁塔发龛覩，师全身不散，容仪俨若，髭发仍长，迎入新塔。

温州鴈荡山愿齐禅师，钱塘人也，姓江氏。少依水心寺绍岩禅师出家受具。初习智者教，精研止观，圆融行门。后参天台国师，发明玄奥，乃住鴈荡山。开宝五年，呉越王长子于西?建光庆寺，请师开法住持，仍于城下诸禅众中访求名行三百人，同入新寺。　师上堂有僧问。夜月舒光为什么碧潭无影。师曰。作家弄影汉。其僧从东过西立。师曰。不唯弄影兼乃怖头。师居之未几固辞入山。太平兴国中示灭。

杭州普门寺希辩禅师苏州常熟人也。幼出家，礼本邑延福院启祥禅师落发具戒，诣楞伽山听律，寻谒天台，受心印。乾德初，呉越忠懿王命住越州清泰院，署慧智禅师。开宝中，复召入居普门寺。师上堂曰：山僧素乏知见，复寡闻持，顷虽侍坐于山中，和尚亦不蒙一句开示，以至今与诸仁者聚㑹，更无一法可相助?，何况能为诸仁者区别缁素，商量古今，还怪得山僧么？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賔主义，无賔主义？晚学初机，必须审细。　时有僧问：如何是普门示现神通事？师曰：恁么即阇梨怪老僧也。曰：不怪时如何？师曰：汝且下堂里恩惟去。太平兴国三年，吴越王入觐。师随宝塔至，见于滋福殿，赐紫，号慧明大师。端拱中，上言愿还故里，　诏从之，赐御制诗。及忠懿王施金，于常熟本山院，创塼浮图七级，髙二百尺，功既就，至道三年八月二十五日，示疾而逝，寿七十七，腊六十三。塔于院之西北隅。

杭州光庆寺遇安禅师，钱塘人也，姓沈氏。丱歳出家于天台华顶峰，礼庵主重萧披剃，依年受具。寻遇本山韶国师，密契宗?。乾德中，吴越忠懿王命住北?倾心院，又召入居天龙寺。开宝七年甲戌，安僖王请于光庆寺摄众，署善智襌师。初上堂，有僧问：无价宝珠。请师分付。师曰。善能吐露。曰恁么即人人具足也。师曰。珠在什么处。僧乃礼拜。师曰。也是虚言。问提纲举领尽立主賔。如何是主。师曰。深委此问。曰如何是賔。师曰。适来向汝道什么。曰賔主道合时如何。师曰。其令不行。　问心月孤圎光吞万象。如何是吞万象㡳光？师曰：大众緫见汝恁么问。曰：光吞万象从师道，心月孤圆意若何？师曰：抖擞精神著。曰：鹭?雪巢犹可辨，光吞万象事难明。师曰：谨退。　问：靑山渌水处处分明。和尚家风。乞垂一句。师曰：尽被汝道了也。曰：未必如斯，请师荅话。师曰：不用闲言。　又一僧方礼拜，师曰：问荅俱备。僧拟伸问，师乃叱之。　师有时示众曰：欲识曹谿旨，云飞前面山。分明真实个，不用别追攀。问：承古德有言，井㡳红尘生，山头波浪起。未审此意如何？师曰：若到诸方，但恁么问。曰：和尚意?如何？师曰：适来向汝道什么？师又曰：古今相承，?云：尘生井㡳，浪起山头，结子空华，生儿石女，且作么生㑹？莫是和声送事，就物呈心，句里藏锋，声前全露么？莫是有名无体，异唱玄谭么？上坐自㑹，即得古人意旨。不然，既恁么㑹不得，合作么生㑹？上坐欲得㑹么，但看泥牛行处，阳?飜波，水马嘶时，空华坠影。圣凡如此，道理分明，何须久立？珍重。太平兴国三年，随宝塔见于滋福殿，赐紫号朗智大师。淳化?还光庆旧寺，三年九月二十一日归寂

天台山般若寺。友蟾禅师，钱塘临安人也，幼歳出家，于本邑东山朗瞻院得度。闻天台国师盛化，逺趋函丈，密印心地。初命住云居普贤院，僧侣咸凑。吴越忠懿王署慈悟禅师，迁止上寺，众盈五百。　僧问：鼓声才动，大众云臻，向上宗乗，请师举唱。师曰：亏汝什么？曰：恁么即人人尽霑恩去也。师曰：莫乱道。雍熈三年，以山门大众付受业弟子隆一继踵开法。至淳化初示灭，归葬于本山。

婺州智者寺全肯禅师，初参天台，天台问：汝名什么？曰：全肯。天台曰：肯个什么？师乃礼拜。住后有僧问：有人不肯师还甘也无？师曰：若人问我即向伊道。师太平兴国中以住持付法嗣弟子绍忠继丗说法。寻于本寺归寂。

福州玉泉义隆禅师　　上堂曰。山河大地尽在诸人眼睛里。因什么说㑹与不㑹。时有僧问曰。山河大地眼睛里师今欲更指归谁。师曰。只为上坐去处分明。曰若不上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰。依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。

杭州龙册寺第五丗住晓荣禅师，温州白鹿人也，姓邓氏。幼依瑞鹿寺出家登戒，闻天台国师盛化，遂入山参礼，受心法。初住杭州富阳净福院，后住龙册寺。二处?聚徒开法。僧问：祖祖相传，未审和尚传阿谁？师曰。汝还识得祖未。僧慧文问。如何是真实沙门。师曰。汝是慧文。　问如何是般若大神珠。师曰。般若大神珠。分形万亿躯。尘尘彰妙体。刹刹尽毗卢。　问日用事如何。师曰。一念周沙界。日用万般通。湛然常寂灭。常转自家风。　师一日坐妙善台受大众小参。有憎问。向上事即不问。如何是妙善台中的的意。师曰。若到诸方分明举似。曰恁么即云有出山势。水无投涧声。师乃叱之。师淳化元年庚寅八月二十九日。于秀州灵光寺净土院归寂。预告门人致书辞同道。寿七十一。腊五十六。

杭州临安县功臣院庆萧禅师。　僧问。如何是功臣家风。师曰。明暗色空。曰恁么即诸法无生去也。师曰。汝唤什么作诸法。师乃颂曰。

功臣家风明暗色空。法法非异

心心自通。恁么㑹得诸佛真宗。

越州称心敬琎禅师。　僧问。结束囊装请师分付。师曰。莫讳。曰：什么处孤负和尚？师曰：却是汝孤负我。师后迁住杭州保安院，示灭。

福州严峰师术禅师，　初开堂?坐，时有极乐和尚问曰：大众颙望，请震法雷。师曰：大众还㑹么？还辨得么？今日不异灵山，乃至诸佛国土，天上人闲，緫?如是，亘古亘今，常无变异，作么生㑹无变异？㡳道理？若㑹得，所以道：无边刹境，自他不隔于豪端；十丗古今，始终不移于当念。问：灵山一㑹，迦叶亲闻。今日严峰一㑹，谁是闻者？师曰：问者不弱。　问：如何是文殊？师曰：来处甚分明。

潞州华严慧达禅师，　僧问：如何是古佛心？师曰：山河大地。问如何是华严境。师曰。满目无形影。

越州剡县清泰院道圎禅师。　僧问。亡僧迁化向什么处去也。师曰。今日迁化岭中上坐。　问如何是祖师西来意。师曰。不可向汝道庭前栢树子。

杭州九曲观音院庆祥禅师余杭人也。姓沈氏。身长七尺余。辩才冠众，多闻强记。时天台门下推为杰出。　僧问：险恶道中，以何为津梁？师曰：以此为津梁。曰：如何是此？师曰：筑著汝鼻孔。

杭州开化寺传法大师行明，本州人也，姓千氏。少投明州雪窦山智觉禅师披剃，及智觉迁住永明大道塲，有徒二千，王臣钦仰法化弥盛。师自天台受记回永明翼賛本师海众倾仰。开宝八年智觉归寂。师遂住能仁寺。忠懿王又建大和寺。延请住持二处。?聚徒说法。　僧问。如何是开化门中流出方便。师曰。日日潮音两度闻。　问如何是无尽灯。师曰。谢阇梨照烛。　太宗皇帝赐紫衣师号。咸平四年四月六日示㓕。

越州萧山县渔浦开善寺义圎禅师。　僧问。一年去一年来方便门中请师开。师曰。分明记取。曰恁么即昔时师子吼今日象王回。师曰。且喜勿交渉。温州瑞鹿寺上方遇安禅师福州人也。得法于天台。又常阅首楞严了义，时谓之安楞严也。至道元年季春月，将示㓕，有法嗣弟子蕰仁侍坐，师乃说偈曰：

不是岭头携得事，岂从鸡足付将来。

自古圣贤?若此，非吾今日为君裁。

师说偈付嘱，以香水沐身，易衣安坐，令舁棺至室，良久，自入棺。经三日，门人与本寺瑜阇梨輙启棺，覩师右脇吉祥而卧。四众哀恸，师乃再起升堂说法，及诃责垂诫曰：此度更启吾棺者，非吾之子。言讫，复入棺，长往。

杭州龙华寺慧居禅师，闽越人也。自天台领旨呉越，忠懿王命住上寺。　初开堂，众集定，师曰：从上宗乗到此，如何言论？又如何举唱？只如释迦如来说一代时教，如缾注水。古德尚云：犹如梦事䆿语一般。且道古德据什么道理便恁么道？还㑹么？大施门开，何曽拥塞？生凡育圣，不漏纎尘。言凡则全凡，举圣则全圣，凡圣不相待，个个独尊。所以道：山河大地，长时说法，长时放光，地水火风，一一如是。时有僧出礼拜，师曰：好个问头，如法问将来。僧方进前，师曰：又勿交渉也。　僧问：诸佛出丗，放光动地，和尚出丗，有何祥瑞？师曰：话头自破。异日上堂，谓众曰：龙华遮里，也只是拈柴择菜，上来下去，晨朝一粥，斋时一饭，睡后吃茶。但恁么参取，珍重！　僧问：学人未明自己，如何辨得浅深？师曰：识取自巳眼。曰：如何是自己眼？师曰：向汝道什么？

婺州齐云山遇臻禅师，越州人也，姓杨氏。幼歳依本州大善寺出家。年满登具，预天台之室，亲承印记，住齐云山宴居，法侣咸凑。　僧问：如何是无缝塔？师曰：五六尺。其僧礼拜，师曰：塔倒也。　问：圎明了知，为什么不因心念？师曰：圎明了知。曰：何异心念？师曰：汝唤什么作心念？　师秋夕闲坐，偶成颂曰：秋庭肃肃风颾颾，寒星列空蟾魄髙。

搘頥静坐神不劳，鸟窠无端拈布毛。

其诸歌偈，?触事而作，三百余首，流行见乎别录。至道中卒于大善寺。

温州瑞鹿寺本先禅师，温州永嘉人也，姓郑氏。幼歳于本州集庆院出家，纳戒于天台国淸寺，得法于天台韶国师。师初遇国师，国师导以非风幡动，仁者心动之语，师即时悟解。后乃示徒曰。吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。似物碍膺。如雠同所。千日之后。一日之中。物不碍膺。雠不同所。当下安乐。顿觉前咎。乃述颂三首。一非风幡动。仁者心动。颂曰。

非风幡动唯心动。自古相传直至

今。今后水云徒欲晓，祖师真实好知音。

二、见色便见心。颂曰：

若是见色便见心，人来问著方难荅。求道理说多般，孤负平生三事纳三明自己。颂曰：

旷大劫来秖如是，如是同天亦同地。

同地同天作么形？作么形？?无不是。

师自迩，足不历城邑，手不度财货，不设卧具，不衣茧丝，夘斋终日，宴坐申旦，诲诱徒众，朝夕恳至，逾三十载，其志弥厉。　师示众云：你等诸人还见竹林兰若、山水院舎人众么？若道见，则心外有法；若道不见，焉奈竹林兰若、山水院舎人众现在摐然地，还㑹恁么告示么？若㑹，不妨灵利，无事莫立。　师示众云：佛身充满于法界，普现一切群生前，随縁赴感靡不周，而常处此菩提坐。若道佛身充满于法界去，菩萨界、縁觉界、声闻界、天界、修罗界、人界、畜生界、饿鬼地狱界，如是等界，应须勿有踪迹去始得。为什么有此二三说，为道法界唯是佛身，便恁么道？恁么道既成二三，又作么生说是充满法界㡳佛身？向遮里为你等乱道，还得么？于遮个说话，若也荐得，不妨省心力；若也廌不得，你等且道不历僧祗获法身，是个甚人？彼此出浴劳倦，不妨且退。　师有时云：大凡参学佛法，未必学问话是参学，未必学㨂话是参学，未必学代语是参学，未必学别语是参学，未必学捻破经论中竒特言语是参学，未必捻破诸祖师竒特言语是参学。若也于如是等参学，任你七通八达，于佛法中傥无个实见处，唤作乾慧之徒，岂不闻古德云：聦明不敌生死，乾慧岂免苦轮？诸人若也参学，应须真实参学始得。真实参学也，行时行时参取，立时立时参取，坐时坐时参取，眠时眠时参取，语时语时参取，黙时黙时参取，一切作务时一切作务时参取。既向如是等时参，且道参个甚人？参个什么。说到遮里。须自有个明白处始得。若非明白处。唤作造次参学。则无究了。又云。幽林鸟叫。碧㵎鱼跳。云片展张。瀑声呜咽。你等还知得如是多景。?示你等个入处么。若也知得。不妨参取好。又云。天台教中说文殊观音普贤三门。文殊门者一切色，观音门者一切声，普贤门者不动歩而到。我道文殊门者不是一切色，观音门者不是一切声，普贤门者是个什么？莫道别却天台教说话，无事且退。　又云：南泉迁化向甚处去？东家怍驴，西家作马。若是求出三界修行㡳人，闻遮个言语，不妨狐疑，不妨惊怛。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：千变万化，不出真常。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：须㑹异?中行，始㑹得遮个言语。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：东家是南泉，西家是南泉。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：东家郎君子，西家郎君子。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：东家是什么，西家是什么。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：乃作驴叫，又作马嘶。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：唤什么作东家驴？唤什么作西家马？南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：既问迁化，荅在问处。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或会云：作露柱处去。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。或㑹云：东家作驴，亏南泉甚处？西家作马，亏南泉甚处？如是诸家㑹也，揔于佛法有安乐处。南泉迁化，向甚处去？东家作驴，西家作马。学人不㑹，要骑便骑，要下便下，遮个荅话，不消得多道理，而㑹若见法界性去也，勿多事。珍重！又云：晨朝起来，洗手面盥漱了，吃茶；吃茶了，佛前礼拜；佛前礼拜了，和尚主事处问讯；和尚主事处问讯了，僧堂里行益；僧堂里行益了，上堂吃粥；上堂吃粥了，归下处打睡；归下处打睡了，起来洗手面盥漱；起来洗手面盥漱了，吃茶；吃茶了，东事西事、东事西事了，斋时，僧堂里行益。斋时，僧堂里行益了，上堂吃饭。上堂吃饭了，盥漱。盥漱了，吃茶。吃茶了，东事西事，东事西事了。黄昏唱礼。黄昏唱礼了，僧堂前唱参。僧堂前喝参了，主事处喝参。主事处喝参了，和尚处问讯。和尚处问讯了，?夜唱礼。初夜唱礼了，僧堂前喝珍重。僧堂前唱珍重了，和尚处问讯。和尚处问讯了，礼拜行道，诵经、念佛。如此之外，或往庄上，或入郡中，或归俗家，或到市肆，既有如是等运为。且作么生说个勿转动相㡳道理？且作么生说个那伽常在定，无有不定体㡳道理？还说得么？若也说得，一任说取。珍重！　又云：鉴中形影，唯慿鉴光显现。你等诸人所作一切事，且道唯慿个什么显现？还知得么？若也知得，于参学中千足万足，无事莫立。　又云：你等诸人夜闲眠熟，不知一切，既！不知一切。且问你等那时有本来性？若道那时有本来性，那时又不知一切，与死无异。若道那时无本来性，那时睡眠忽省，觉知如故，还㑹么不知一切与死无异，睡眠忽省，觉知如故，如是等时，是个什么？若也不㑹，各自体究取，无事莫立。又云：诸法所生，唯心所现。如是言语，好个入㡳门户。且问你等诸人，眼见一切色，耳闻一切声，鼻嗅一切香，舌知一切味，身触一切䎡滑，意分别一切诸法。只如眼耳鼻舌、身、意所对之物，为复唯是你等心，为复非是你等心？若道唯是你等心，何不与你等身都作一块了休，为什么所对之物却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心，又焉奈诸法所生，唯心所现？言语留在丗闲，何人不举著？你等见遮个说话还㑹么？若也不㑹，大家用心商量教㑹去，幸在其中，莫令猒学，无事且退。大中祥符元年二月，师忽谓上足如昼曰：可造石龛，仲秋望日，吾将顺化。如昼禀命，寻即成就。及期逺近，士庻奔趋瞻仰。是日，参问如常。至午时，安坐方丈，手结宝印，复谓如昼曰：古人云：骑虎头，打虎尾，中央事作么生？如昼荅云：也只是如昼。师云：你问我。昼乃问：骑虎头，打虎尾？中央事和尚作么生？师云：我也弄不出。言讫，奄然开一目，微视而寂，寿六十七，腊四十二。长吏具以事闻，诏本州常加检视。如昼乃奉师甞所著竹林集十卷、诗篇歌辞共千余首，诣　阙上进，　诏藏秘阁。如昼特　赐紫衣，

前杭州报㤙寺慧明禅师法嗣

福州长谿保明院通法大师道诚。　师上堂曰：如为一人，众多亦然。珍重！　僧问：如何是保明家风？师曰：看。　问：圎音普震，三等齐闻。竺土僊心，请师密付。师良久，僧曰：恁么即意马巳成于宝马，心牛顿作于白牛。师曰：七颠八倒。曰：若不然者，几招哂?。师曰：礼拜退后。　问：如何是和尚西来意？师曰：我不曽到西天。曰：如何是学人西来意？师曰：汝在东土多少时？

前杭州永明寺道潜禅师法嗣杭州干光王寺瓌省禅师，温州陶山人也，姓郑氏。㓜歳出家，精究律部，听天台文句，栖心于圎顿止观。后阅楞严，文理宏濬，未能洞晓。一夕，诵经既久，就案若假?，梦中见日轮自空降，开口吞之，自是倐然发悟，差别义门，涣然无滞。后闻国城永明法席隆盛，专申叁问。永明唯印前解，无别指喻，即以忠懿王所遗纳衣授之，表信物。住湖西严净院。开宝三年，衢州刺史翁晟仰重师道。乃开西山。创大禅苑。请师居之。学者臻萃。　师上堂曰。诸上坐。佛法无事。昔之日月。今之日月。昔日风今日风。昔日上坐。今日上坐。莫道举亦了说亦了。一切成现好。珍重。师开宝五年壬申七月示疾。不求医。三日前有宝树浴池现。师曰：凡所有相?是虚妄。二十七日晡时集众言别。安坐而逝。寿六十有七。阇维舎利门人建塔

衢州镇境志澄大师。　僧问：如何是定乾坤㡳劒。师曰：不漏丝发日用者如何。师曰：不知。　问或因普请锄头。损伤虾蟇蚯蚓。还有罪也无。师曰：何谁是下手者。曰：恁么即无罪过。师曰：因果历然。师后迁住杭州西山宝云寺说法。本国赐紫署积善大师

明州崇福院庆祥禅师。　上堂曰：诸禅德见性周徧，闻性亦然。洞彻十方。无内无外。所以古人道：随縁无作。动寂常真。如此施为，全真智用。　问如何是本来人。师曰。堂堂六尺甚分明。曰只如本来人还作如此相貌也无。师曰。汝唤什么作本来人。曰乞师方便。师曰。教谁方便。

前杭州灵隐寺淸耸禅师法嗣

杭州临安㓛臣院道慈禅师。　问师登宝坐大众咸臻。请师举扬宗教。师曰。大众证明。上坐曰：恁么即亘古亘今也。师曰：也须领话始得。秀州罗汉院愿昭禅师，钱塘人也。依本部西山保淸院受业。自灵隐发明，众请出丗。　师上堂曰：山河大地是真善知识。时常说法，时时度人，不妨诸上坐参请。无事久立。　僧问：罗汉家风，请师一句。师曰：嘉禾合穗上国传芳。曰此犹是嘉禾家风。如何是罗汉家风。师曰。或到诸方分明举似。师后住杭州香严寺。僧问。不立纎尘请师直道。师曰。众人笑汝。曰如何领㑹。师曰。还我话头来。

处州报恩院师智禅师。　僧问。如何是和尚家风。师曰。谁人不见。　问如何是一相三昧。师曰。靑黄赤白。曰一相何在。师曰。汝却灵利。　问祖祖相传传祖印。师今法嗣嗣何人。师曰。灵鹫峰前月轮皎皎。

衢州濲宁可先禅师。　僧问。如何是濲宁家风。师曰。谢指示。问如何是西来意。师曰。怪老僧什么处。曰学人不㑹乞师方便。师曰。适来岂不是西来意。

杭州临安光孝院道端禅师。　僧问。如何是佛。师曰。髙声问著。曰莫即便是也无。师曰。勿交渉。师后住灵隐寺示灭。

杭州西山保淸院遇宁禅师。　初开堂?坐。有二僧一时礼拜。师曰。二人俱错。僧拟进语。师便下坐。

福州支提山雍熈寺辩隆襌师，明州人也。依灵隐寺了悟禅师出家，遂受心印。　师上堂曰：巍巍实相，畐塞虚空，金刚之体，无有破坏。大众还见不见？若言见也，实相之体，本非靑黄赤白长短方圎，亦非见闻觉知之法。且作么生说见㡳道理？若言不见，又道巍巍实相畐塞虚空。为什么不见。　僧问。如何是向上一路。师曰。脚下㡳。曰恁么即寻常履践。师曰。莫错认。　问如何是坚密身。师曰。倮倮地。曰恁么即不密也。师曰。见什么杭州瑞龙院希圎禅师。　僧问。如何是和尚家风。师曰。特谢阇梨借问。曰：借问即不无，家风作么生？师曰：瞌睡汉。

前金陵报慈行言导师，法嗣

洪州云居山义能禅师。师上堂曰：不用上来，堂中憍陈如上坐为诸上坐转第一义法轮，还得么？若自信得，各自归堂参取。　师下堂后却问一僧：只如山僧适来教上坐参取圣僧，圣僧还道个什么。僧曰。特谢和尚再举。　问如何是佛。师曰。即心是佛。曰学人不㑹乞师方便。师曰。方便呼为佛回光返照看身心是何物。

前金陵淸凉泰钦襌师法师

洪州云居山第十一丗住道齐禅师洪州人也。姓金氏。礼百丈山明照禅师得度。徧历禅㑹，学心未息。后遇法灯禅师，机縁顿契。曁法灯住上蓝院，师乃主经藏。一日侍立次，法灯谓师曰：藏主，我有一转西来意话，汝作么生㑹？师对曰：不东不西。法灯曰：有什么交渉？曰：道齐只恁么，未审和尚尊意如何？法灯曰：他家自有儿孙在。师于是顿明厥旨。初住筠州东禅院。　僧问。如何是佛。师曰。汝是阿谁。　问。荆?林中无出路请师方便为畬开。师曰。汝拟去什么处。曰。几不到此。师曰。闲言语。　问不免轮回不求解脱时如何。师曰。还曾问建山么。曰。学人不㑹乞师方便。师曰。放你三十棒。　问：如何是三宝？师曰：汝是什么宝？曰：如何？师曰：土木瓦砾。师次住洪州?林院，后住云居山。三处说法，著语要、搜玄、拈古、代别等集，盛行诸方，此不繁录。至道三年丁酉九月示疾。八日申时，令声钟集众。维那白云：众巳集。师曰：老僧三处住持三十余年，十方兄弟相聚话道，主事头首勤心賛助。老僧今日火风相逼，特与诸人相见。诸人还见么？今日若见，是末后方便。诸人向什么处见？为向四大五隂处见，六入十二处见？遮里若见，便可谓云居山二十年闲。后学有赖。吾去后，山门大众付契，瓌开堂住持，凡事更在勤而行之，各自努力。珍重！大众才散。师归西挟告寂，寿六十九，腊四十八。今塔存本山

前金陵报恩院法安禅师法嗣

庐山栖贤寺道圣禅师。　有官人问：某甲収金陵布阵，杀人无数，还有罪也无？师曰：老僧只管看。　问：如何是祖师西来意。师曰。洋澜左里无风浪起。　问如何是栖贤境。师曰。栖贤有什么境。

庐山归宗寺第十四丗慧诚禅师杨州人也。姓崔氏。幼出家于抚州明水院受具㳺方縁契慧济禅师密承心印。庵于庐山之余峰。淳化四年孟夏月归宗柔和尚归寂。郡牧与山门徒众三请师开法住持。　初上堂，未升坐。谓众曰。天人得道此为证。恁么便散去。巳是周遮。其如未晓，再为重敷。方乃升坐。　僧问：郡主临筵。请师演法。师曰：我不及汝。　问如何是佛。师曰：如何不是。　问：如何是祖师西来意。师曰：不知。师又曰：问话且住。诸上坐问到穷劫，问也不著。山僧荅到穷劫，荅也不及。何以故？为上坐各有本分事，圎满十方，亘古亘今，乃至诸佛也不敢错悮上坐，谓之顶族，只助发上坐。所以道：十方法界诸有情，念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈？诸上坐不要退屈，信取便休。祖师西来，只道见性成佛，其余所说，不及此说。更有个竒特方便，举似诸人，分明记取，到诸方，莫错举。久立，珍重！　异日上堂，僧问：不通风处如何过得？师曰：汝从什么处来？　僧举南泉云：铜缾是境，缾中有水，不得动著境，与老僧将水来。邓隐峰便拈缾泻水，南泉乃休。师曰：邓隐峰甚竒怪，要且乱泻。师接武归宗十有四载，常聚五百余众。景德四年三月十八日上堂辞众，安然而化，寿六十有七，腊五十二。全身塔于本山

前庐州长安院延规禅师法嗣

庐州长安院辩实禅师。僧问：如何是祖师西来意？师曰：少室灵峰住九霄。

潭州云盖山海㑹寺用淸禅师，河州人也，姓赵氏。本州出家，酷志求法。远参长安，濳契宗旨。先住韶州东平山。淳化二年，知潭州张茂宗请居云盖。僧问：有一人在万丈井㡳，如何出得？师曰：且喜得相见。曰恁么即穿云透月去也。师曰。三十三天事作么生。僧无语。　问如何是云盖境。师曰。门外三泉井。曰如何是境中人。师曰。童行作子。　师有颂示众曰。

云盖鎻口诀。拟议?脑裂。

拍手趁玄空。云露西山月。

僧问。如何是云盖鎻口诀。师曰。徧天徧地。曰恁么即石人㸃头，灵柱拍手。师曰。一缾净水一鑪香。曰此犹是井㡳虾蟇。师曰：劳烦大众。师常节叚食，随众二时，但展钵而巳。或逾年月，亦不调练服饵。无妨作务。有请必开，即便饱食而亡拘执。至道二年四月二日示疾而逝。阇维建塔于本山

行思禅师第十一丗。

前苏州长寿院朋彦大师法嗣。

长寿第二丗法齐禅师，婺州人也，姓丁氏。始讲百法、因明二论，寻置讲游方，受心印于广法大师。建隆二年，广法归寂，付授住持。节使钱仁奉礼重，请扬真要，　有百法坐主问令公，请命四众云臻。向上宗乗请师举唱。师曰。百法明门论。曰毕竟作么生。师曰。一切法无我。　问城东老母与佛同生。为什么却不见佛。师曰。不见即道。曰恁么即见去也。师曰。城东老母与佛同生。师太平兴国三年戍寅舍众就本院创别室宴居。咸平三年庚子十二月十一日示灭。寿八十九。腊七十二。景德传灯录卷第二十六。