行思禅师第四丗

行思禅师第四丗

前澧州龙潭崇信禅师法嗣

朗州德山宣鉴禅师，劒南人也，姓周氏。丱歳出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。常讲金刚般若，时谓之周金刚。厥后访㝷禅宗，因谓同学曰：一毛吞海，海性无亏。纎芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。因造龙潭信禅师，问荅，?一语而巳。师即时辞去，龙潭留之。一夕于室外黙坐，龙问：何不归来？师对曰：黒。龙乃㸃烛与师，师拟接，龙便吹灭，师乃礼拜。龙曰：见什么？曰：从今向去，不疑天下老和尚舌头也。至明日便发。龙潭谓诸徒曰：可中有一个汉，眼如劒，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上立，吾道在。师抵于沩山，从法堂西过东，回视方丈，沩山无语。师曰：无也，无也。便出至僧堂前，乃曰：然虽如此，不得草草。遂具威仪上参。才跨门，提起坐具，唤曰：和尚。沩山拟取拂子，师喝之，扬袂而出。沩山晚闲，问大众：今日新到僧何在？对曰：那僧见和尚了，更不顾僧堂便去也。沩山问众：还识遮个师也无？众曰：不识。沩曰：是伊将来有把茅盖头，骂佛骂祖去在。师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舎，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以茶塩诬之。言犯禁法。取师入州瞻礼。坚请居之。大阐宗风。师上堂谓众曰。于已无事。则勿妄求。而得亦非得。汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。室而妙。若毛端许言之本末者。?为自欺。毫?系念。三涂业因。瞥尔生情。万劫羁鎻。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，?为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其猒之，又成大患，终而无益。师上堂曰：今夜不得问话，问话者三十拄杖。时有僧出，方礼拜，师乃打之。僧曰：某甲话也未问，和尚因什么打某甲？师曰：汝是什么处人？曰：新罗人。师曰：汝上船时便好与三十拄杖。有僧到参，师问维那：今日几人新到？对曰：八人。师曰：将来一时生案著。龙牙问：学人仗镆鎁劒拟取师头时如何？师引颈。龙牙曰：头落也。师微?。龙牙后到洞山，举前语。洞山曰：德山道什么。云德山无语。洞山曰：莫道无语。且将德山落㡳头呈似老僧。龙牙省过懴谢。有人举似师。师曰。洞山老人不识好恶。遮个汉死来多少时。救得有什么用处。僧问。如何是菩提。师打曰。出去莫向遮里屙。僧问。如何是佛。师曰。佛即是西天老比丘。雪峰问。从上宗风以何法示人。师曰：我宗无语句，实无一法与人。岩头闻之曰。德山老人一条脊梁骨。硬似铁。拗不折。然虽如此，于唱教门中犹较些子。师㝷常遇僧到参，多以拄杖打。临济闻之，遣侍者来参。教令：德山若打汝但接取拄杖，当胷一拄。侍者到，方礼拜。师乃打，侍者接得拄杖与一拄。师归方丈。侍者回举似临济。济云：从来疑遮个汉。师上堂曰：问即有过，不问又乖。有僧出礼拜，师便打。僧曰：某甲始礼拜，为什么便打。师曰：待汝开口，堪作什么。师今侍者唤义存。存上来。师曰：我自唤义存，汝又来作什么？存无对。师见僧来乃闭门。其僧敲门。师曰。阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧礼拜。师便骑项曰。遮畜生什么处去来。雪峰问。古人斩猫儿意如何。师乃打趂却唤曰。㑹么。峰曰。不㑹。师曰。我恁么老婆也不㑹。僧问。凡圣相去多少。师便喝。师因疾有僧问。还有不病者无？师曰：有。曰：如何是不病者？师曰：阿邪！阿邪！师复告诸徒曰：扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事？言讫，安坐而化，即唐咸通六年乙酉十二月三日也。寿八十六，腊六十五。敕谥见性大师

洪州泐潭宝峰和尚。有僧新到，师谓曰：其中事即易道。不落其中事始终难道。僧曰。某甲在途时便知有此一问。师曰。更与二十年行脚也不较多。曰莫不契和尚意么。师曰。苦瓜那堪待客。师问僧。古人有一路接后进初心。汝还知否。曰请师指出古人一路。师曰。恁么即阇梨知了也。曰头上更安头。师曰：宝峰不合问仁者。曰：问又何妨？师曰：遮里不曽，有人乱说道理岀去。

前吉州性空禅师法嗣

歙州茂源和尚，平田来参，师欲起身，平田乃把住曰：开口即失，闭口即丧。去却恁么时，请师道。师以手掩耳而巳。平田放手曰：一歩易，两歩难。师曰：有什么死急？平田曰：若非此个师，不免诸方㸃检。

枣山光仁禅师上堂次，大众集，师从方丈出，未至禅床，谓众曰：不负平生行脚眼目，致个问讯将来，还有么？方乃?堂坐，时有僧出礼拜，师曰：不负我，且从大众，何也？便归方丈。翌日，有别僧请辨前语意旨如何。师曰：斋时有饭与汝吃，夜后有床与汝眠，一向煎迫我作什么？僧礼拜，师曰：苦！苦！僧曰：请师直指。师乃垂足曰：舒缩一任老僧。前京兆翠微无学禅师法嗣

鄂州淸平山令遵禅师，东平人也，姓王氏。少依夲州北菩提寺，唐咸通六年落发。后诣滑州开元寺受具，攻律学。一旦，谓同流曰：夫沙门应决彻死生，?通佛理？若乃孜孜卷轴，役役拘文，悉数海沙，徒劳片心。遂罢所业，逺参禅。㑹至江陵白马寺，堂中遇一老宿，名曰慧勤，师亲近询请，勤曰：吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往谒翠微，彼即吾同参也。师礼辞而去，造于翠微之堂，问：如何是西来的的意？翠微曰：待无人。即向汝说。师良久曰：无人也，请师说。翠微下禅床，引师入竹园。师又曰：无人也，请和尚说。翠微指竹曰：遮竿得恁么长，那竿得恁么短？师虽领其微言，犹未彻其?旨。文德元年抵上蔡，㑹州将重法创大通禅苑，请阐宗要。师自举初见翠微语句，谓众曰：先师入泥入水为我，自是我不识好恶。师自此化导将十稔。至光化中，领徒百余游鄂州，从节度使杜洪请居淸平山安乐院。上堂曰：诸上坐，夫出家人，须㑹佛意始得。若㑹佛意，不在僧俗，男女贵贱，但随家丰俭安乐便得。诸上坐尽是久处丛林，徧参尊宿，且作么生㑹佛意？试出来大家商量，莫空处髙。至后一事无成，一生空度。若未㑹佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂聦慧，多辩，聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说，争竞是非去。佛法大逺在。诸人幸值色身安健，不值诸难，何妨近前著些功夫，体取佛意好。时有僧问：如何是大乗？师曰：麻索。曰：如何是小乗？师曰：钱贯。问：如何是淸平家风？师曰：一斗面作三个蒸饼。问：如何是禅？师曰：胡孙上树尾连顚。问：如何是有漏？师曰：笊篱。曰：如何是无漏？师曰：木杓。问：觌面相呈时如何？师曰：分付与典坐。自余逗机方便，靡徇时情，逆顺卷舒，语超格量。天祐十六年正月二十五日午时归寂，寿七十有五，周显德六年，敕谥法喜禅师，塔曰善应。

舒州投子山大同禅师，夲州怀宁人也，姓刘氏。幼歳依洛下保唐满禅师出家。初习安般观，次阅华严教，发明性海。复谒翠微山法席，顿悟宗旨。由是放任周游，归旋故土，隐投子山，结茅而居。一日，赵州谂和尚至桐城县，师亦出山，途中相遇，未相识。赵州潜问俗士，知是投子，乃逆而问曰：莫是投子山主么？师曰：茶盐钱乞一个。赵州即先到庵中坐，师后携一缾油归庵。赵州曰：久向投子，到来秖见个卖油翁。师曰：汝秖见卖油翁，且不识投子。曰：如何是投子？师曰：油！油！赵州问：死中得活时如何？师曰：不许夜行，投明须到。赵州曰：我早侯白，伊更侯黒。自尔师道闻于天下，云水之侣竞奔凑焉。师谓众曰：汝诸人来遮里，拟觅新鲜语句，攅华四六，口里贵有可道。我老人气力稍劣，唇舌遟钝，汝若问我，我便随汝荅对，也无玄妙可及于汝，亦不教汝挅根，终不说向上向下，有佛有法，有凡有圣，亦不存坐系䌸。汝诸人变现千般，緫是汝生解，自担带将来，自作自受。遮里无可与汝，不敢诳吓汝，无表无里，可得说似，汝诸人还知么？时有僧问：表里不收时如何？师曰：汝拟向遮里挅根。僧问：大藏教中还有竒特事也无？师曰：演岀大藏教。问：如何是眼未开时事？师曰：目净修广如靑莲。问：一切诸佛及诸佛法，?从此经出。如何是此经？师曰：以是名字，汝当奉持。问：枯木中还有龙吟也无？师曰：我道髑髅里有师子吼。问：一法普润一切群生，如何是一法？师曰：雨下也。问：一尘含法界时如何？师曰：早是数尘也。问：金鎻未开时如何？师曰：开也。问：学人欲修行时如何？师曰：虚空不曽烂坏。雪峰侍立，师指庵前一块石曰：三丗诸佛緫在里许。雪峰曰：须知有不在里许者。师乃归庵中坐。一日，雪峰随师访龙眠庵主，雪峰问：龙眠路向什么处去？师以拄杖指前面。雪峰曰：东边去，西边去？师曰：漆桶。雪峰异日又问：一槌便成时如何？师曰：不是性敏汉。雪峰曰：不假一槌时如何？师曰：漆桶。师一日庵中坐，雪峰问：和尚此间还有人参否？师于床下拈镢头抛向面前。雪峰曰：恁么即当处掘去也。师曰：漆桶不快。雪峰辞去，师出门送，蓦召曰：道者。雪峰回首应诺。师曰：途中善为。僧问：故歳巳去，新歳到来，还有不涉此二途者无？师曰：有。僧曰：如何是不渉者？师曰。元正启?万物惟新。问依稀似半月。罔象若三星。乾坤収不得师向何处明。师曰：道什么。僧曰。想师只有湛水之波。且无滔天之浪。师曰。闲言语。问?中来时如何。师曰。人?中来马?中来。问佛佛授手。祖祖相传。传个什么法。师曰：老僧不解谩语。问如何是山门不见佛。师曰。无所覩。曰如何是入室别邪娘。师曰。无所生。问如何是火燄里藏身。师曰。有什么掩处。曰如何是炭堆里藏身。师曰。我道汝黒似漆。问的的时如何。师曰。明也。问如何是末后一句。师曰。最初明不得。问从苗辨地因语识人。未审将何辨识。师曰。引不著。问院里三百人还有不在数者无。师曰。一百年前五十年后看取。师问僧。久向踈山姜头。莫便是否。无对。僧问。抱璞投师请师雕?。师曰。不为栋梁材。曰恁么即卞和无出身处也。师曰。担带即伶俜辛苦。曰不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。更请雕?。问那咤太子析骨还父。析肉还母。如何是那咤本来身。师放下手中杖子。问佛法二字如何辨得淸浊。师曰。佛法淸浊。曰学人不㑹。师曰。汝适来问什么。问一等是水。为什么海咸河淡。师曰。天上星地下木。问如何是祖师意。师曰。弥勒觅个受记处不得。问和尚住此来有何境界。师曰。丱角女子白头丝。问如何是无情说法。师曰。恶。问如何是毗卢。师曰。巳有名字。曰如何是毗卢师。师曰。未有毗卢时㑹取。问历落一句请师道。师曰。好。问四山相逼时如何。师曰：五蕰?空。问一念未生时如何。师曰：真个谩语。问凡圣相去几何。师下禅床立。问学人一问即和尚荅忽若千问万问时如何。师曰：如鸡抱?。问天上天下唯我独尊。如何是我。师曰。推倒遮老胡有什么过。问如何是和尚师。师曰：迎之不见其首。随之不见其形。问塑像未成未审身在什么处。师曰。莫乱造作。僧曰。争奈现不现何。师曰。隐在什么处。问无目㡳人如何进歩。师曰。徧十方。僧曰。无目为什么徧十方。师曰。著得目也无。问如何是西来意。师曰。不讳。问月未圎时如何。师曰。吞却两三个。僧曰。圎后如何。师曰。吐却七八个。问日月未明佛与众生在什么处。师曰。见老僧嗔便道嗔。见老僧喜便道喜。师问僧。什么处来。曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无语。问如何是?中的。师曰。不到汝口里道。问：牛头未见四祖时如何？师曰：与人为师。又问：见后如何？师曰：不与人为师。问：诸佛出丗，惟以一大事因縁。如何是一大事因縁？师曰：尹司空为老僧开堂。问：如何是佛？师曰：幻下可求。问：千里㝷师，乞师一接。师曰：今日老僧腰痛。菜头。入方丈请益。师曰：且去，待无人时来为阇梨说。菜头明日伺得无人，又来请和尚说。师曰：近前来。菜头近前，师曰：辄不得举似于人。问：并却咽喉唇吻。请师道。师曰：汝只要我道不得。问达么未来时如何？师曰：徧天徧地。曰：来后如何？师曰：盖覆不得。问和尚未见先师时如何？师曰。通身不奈何。曰见先师后如何。师曰。通身扑不碎。曰还从师得也无。师曰。终不相孤负。曰恁么即从师得也。师曰。自著眼趂取。曰。恁么即孤负先师也。师曰。非但孤负先师。亦乃孤负老僧。问。七佛是文殊弟子。文殊还有师也无。师曰。适来恁么道，也大似屈巳推人。问：金鸡未鸣时如何？师曰：无遮个音响。曰：鸣后如何？师曰：各自知时。问：师子是兽中之王，为什么被六尘吞？师曰：不作大无人我。师居投子山三十余载，往来激发请益者常盈于室。师纵之以无畏辩，随问遽荅，啐啄同时，微言颇多。今略录少分而巳。唐中和年。巢宼暴起。天下丧乱。有狂徒持刃上山。问师住此何为。师乃随冝说法。魁渠闻而拜伏。脱身服施之而去。师乾化四年甲戍四月六日。示有微疾。大众请医。师谓众曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自保矣。言讫，跏趺坐亡，寿九十有六。诏谥慈济大师，塔曰真寂。

湖州道场山如讷禅师，僧问：如何是教意？师曰：汝自看。僧礼拜。师曰：明月铺霄汉，山川势自分。问：如何得闻性不随縁去？师曰：汝听看。僧礼拜，师曰：聋人也唱胡笳调，好恶髙低自不闻。僧曰：恁么即闻性宛然也。师曰。石从空里立火向水中焚。问虚空还有边际否。师曰。汝也太多知。僧礼拜。师曰。三尺杖头挑日月。一尘飞起任遮天。问如何是道人。师曰。行运无踪迹起坐绝人知。僧曰。如何即是。师曰。三鑪力尽无烟燄。万顷平田水不流。问一念不生时如何。师曰。堪作什么。僧无语。师又曰。透岀龙门云雨合。山川大地入无踪。师目有重瞳垂手过膝。自翠微受诀乃止。干道场山薙草卓庵。学徒四至遂成禅苑。广阐法化。所遗坏纳三事及开山拄杖木?。今在影堂中。建州白云约禅师。僧问。不坐徧空堂不居无学位。此人合向什么处安置。师曰。靑天无电影。天台韶和尚参。师问。什么处来。韶曰。江北来。师曰。舩来陆来。曰舩来。师曰。还逢见鱼鼈么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄缩头去。师大?

潭州前道吾山圎智禅师法嗣

潭州石霜山庆诸禅师，庐陵新淦人也，姓陈氏。年十三，依洪井西山绍銮禅师落发。二十三，嵩岳受具，就洛下学毗尼之教。虽知听制，终为渐宗。回抵大沩山，法㑹为米头。一日，师在米寮内筛米，沩山云：施主物，莫抛撒。师曰：不抛撒。沩山于地上拾得一粒云：汝道不抛撒，遮个什么处得来？师无对。沩山又云：莫欺遮一粒子，百千粒从遮一粒生。师曰：百千粒从遮一粒生，未审遮一粒从什么处生？沩山呵呵，?归方丈。晩后上堂云：大众！米里有虫。师后参道吾，问：如何是触目菩提？道吾唤沙弥，沙弥应诺。吾曰：添净缾水著。吾却问师：汝适来问什么？师乃举前问，道吾便起去。师从此省觉。道吾曰：我疾作，将欲去丗，心中有物，久而为患，谁可除之？师曰：心物俱非，除之益患。道吾曰：贤哉！贤哉！于时始为二夏之僧，因避丗混俗于长沙浏阳陶家坊。朝游夕处，人莫能识。后因洞山价和尚遣僧访㝷，囊锥始露，乃举之，住石霜山。他日，道吾将舍众顺丗，以师为嫡嗣，躬至石霜而就之。师日勤执侍，全于师礼。曁道吾归寂，学侣云集，盈五百众。一日，谓众曰：一代时教，整理时人脚手，凡有其由，?落在今时，直至法身非身，此是教家极则。我辈沙门全无肯路。若分即差，不分即坐著泥水，但由心意，妄说见闻。僧问：如何是西来意？师曰：空中一片石。僧礼拜，师曰：㑹么？曰：不㑹。师曰：赖汝不㑹，若㑹，即打破你头。问：如何是和尚夲分事？师曰：石头还汗出么？问：到遮里为什么却道不得？师曰：脚㡳著口。问：真身还出丗也无？师曰：不出丗。曰：争奈真身何？师曰：瑠璃缾子口。师居方丈，有僧在明䆫外问：咫尺之闲，为什么不覩师颜？师曰：我道徧界不曽藏。僧举问雪峰：徧界不曽藏意旨如何？雪峰曰：什么处不是石霜？僧回，举雪峰之语呈师，师曰：老大汉有什么死急？云盖问：万戸俱闭即不问，万戸俱开时如何？师曰：堂中事作么生无人接得渠。师曰：道也大杀道，也只道得八九成。曰：未审和尚作么生道？师曰：无人接得渠。问：佛性如虚空如何？师曰：卧时即有，坐时即无。问：忘收一足时如何？师曰：不共汝同盘。问：风生浪起时如何？师曰：湖南城里大杀閙，有人不肯过江西。因僧举洞山参次，示众曰：兄弟秋初夏末，或东去西去，直须向万里无寸草处去始得。又曰：只如万里无寸草处，且作么生去？师闻之，乃曰：出门便是草。僧举似洞山曰：大唐国内，能有几人？师止石霜山二十年间，学众有长坐不卧，屹若株杌，天下谓之枯木众也。唐僖宗闻师道誉，遣使赍赐紫衣，师牢让不受。光启四年戊申二月二十日巳亥，示疾告寂，寿八十有二。腊五十九。三月十五日葬于院之西北隅。敕谥普㑹大师。塔曰见相。

潭州渐源仲兴禅师。在道吾处为典坐。一日随道吾往檀越家吊丧。师以手拊棺曰。生邪死邪。道吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为什么不道。道吾曰。不道不道。吊毕同回途次。师曰：和尚今日须与仲兴道，傥更不道，即打去也。道吾曰：打即任打，生也不道，死也不道。师遂打道吾数拳。道吾归院，令师且去。少间，主事知了打汝。师乃礼辞，往石霜，举前语及打道吾之事，今请和尚道。石霜曰：汝不见道吾道，生也不道，死也不道。师于此大悟。乃设斋懴悔。师一日将锹子于法堂上。石霜曰。作么。师曰。觅先师灵骨来。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天。觅什么灵骨。师曰。正好著力。石霜曰。遮里针劄不入著什么力

禄淸和尚。僧问。不落道吾机请师道。师云。庭前红苋树，生叶不生华。良久云：㑹么？僧云：不㑹。师云：正是道吾机，因什么不㑹？僧礼拜，师便打云：须是老僧打你始得。

潭州前云岩昙晟禅师法嗣

筠州洞山良价禅师，㑹稽人也，姓俞氏。㓜歳从师，因念般若心经，以无根尘义问其师。其师骇异曰：吾非汝师。即指往五泄山。礼黙禅师披剃。年二十一。嵩山具戒。游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋次。南泉垂问众僧曰。来日设马师斋。未审马师还来否。众?无对。师乃出对曰。待有伴即来。南泉闻巳讃曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫?良为贱。次参沩山。问曰。顷闻忠国师有无情说法。良价未究其微。沩山曰。我遮里亦有。只是难得其人。曰便请师道。沩山曰。父母所生口终不敢道。曰还有与师同时慕道者否。沩山曰。此去石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。既到云岩问。无情说法，什么人得闻？云岩曰：无情说法，无情得闻。师曰：和尚闻否？云岩曰：我若闻，汝即不得闻吾说法也。曰：若恁么，即良价不闻和尚说法也。云岩曰：我说汝尚不闻，何况无情说法也。师乃述偈呈云岩曰：

也大竒，也大竒，无情解说不思议。

若将耳听，声不现，眼处闻声方得知。

遂辞云岩。云岩曰：什么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止。曰：莫湖南去。师曰：无。曰：莫归郷去？师曰：无。曰：早晚却来？师曰：待和尚有住处即来。曰：自此一去，难得相见。师曰：难得不相见。又问云岩：和尚百年后，忽有人问，还邈得师真如何祗对？云岩曰：但向伊道，即遮个是。师良久，云岩曰：承当遮个事，大须审细。师犹渉疑。后因过水覩影，大悟前旨，因有一偈曰：

切忌从他觅，迢迢与我踈。

我今独自往，处处得逢

渠。渠今正是我，我今不是渠。

应须恁么㑹，方得契如如。

他日因供养云岩真，有僧问曰：先师道，只遮是，莫便是否？师曰：是。僧曰：意旨如何？师曰：当时几错㑹先师语。曰：未审先师还知有也无？师曰：若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？师在泐潭，见初上坐示众云：也大竒，也大竒，佛界道界不思议。师曰：佛界道界即不问。且如说佛界道界是什么人。只请一言。初良久无对。师曰。何不急道。初曰。争即不得。师曰。道也未曽。道说什么争即不得。初无对。师曰。佛之与道。只是名字。何不引教。初曰。教道什么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病在。师曰。说佛界道界病大小。初因此迁化。师至唐大中末，于新丰山接诱学徒。厥后盛化豫章髙安之洞山。因为云岩讳日营斋。有僧问：和尚于先师处得何指示？师曰：虽在彼中，不蒙他指示。僧曰：既不蒙指示，又用设斋作什么？师曰：然虽如此，焉敢违背于他。僧问。和尚初见南泉发迹。为什么与云岩设斋。师曰。我不重先师道德。亦不为佛法。只重不为我说破。又因设忌斋。僧问。和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为什么不全肯。师曰。若全肯即孤负先师也。僧问。欲见和尚本来师，如何得见？曰：年涯相似，即无阻矣。僧再举所疑，师曰：不蹑前踪，更请一问。僧无对。云居代云：恁么即某甲不见和尚夲来师也。师又曰：还有不报四恩三有者无？若不体此意，何超始终之患？直须心心不触物，歩歩无处所，常不间断，稍得相应。师问僧：什么处来？曰：游山来。师曰：还到顶否？曰：到。师曰：顶上还有人否？曰：无人。师曰：恁么即阇梨不到顶也。曰：若不到顶，争知无人？师曰：阇梨何不且住？曰：某甲不辞往西天，有人不肯。师问太长老曰：有一物上拄天，下拄地，常在动用中，黒如漆，过在什么处。太曰：过在动用。师乃咄云：出去！问：如何是西来意？师曰：大似骇鸡犀。师问雪峰：从什么处来？雪峰曰：天台来。师曰：见智者否？曰：义存吃铁棒有分。僧问：蛇吞虾蟇。救即是，不救即是。师曰：救即双目不覩，不救即形影不彰。因夜闲不㸃灯，有僧出问话。退后，师令侍者㸃灯，乃召适来问话僧出来。其僧近前，师曰：将取三两粉来，与遮个上坐。其僧拂䄂而退。自此省发玄旨，遂罄舍衣资设斋，得三年。后辞师，师曰：善为。时雪峰侍立次，问曰：只如遮僧辞去，几时却来？师曰：他只知一去，不解再来。其僧归堂，就衣钵下坐化。雪峰上报师，师曰：虽然如此，犹较老僧三生在。雪峰上问讯，师曰：入门来须得语，不得道早个入了也。雪峰曰：义存无口。师曰：无口且从，还我眼来。雪峰无语。师问僧：什么处来？曰：三祖塔头来。师曰：既从祖师处来，又要见老僧作什么。曰祖师即别。学人与和尚不别。师曰。老僧欲见阇梨本来师还得否。曰亦须待和尚自出头来始得。师曰。老僧适来暂时不在。云居问。如何是祖师西来意。师曰。阇梨向后有把茅盖头。或有人问阇梨且作么生向伊道。官人问有人修行否。师曰。待公作男子即修行。僧问。承古有言。相逢不擎出举意便知有时如何。师乃合掌顶戴。师问德山。侍者从何方来。曰德山来。师曰。来作什么。曰孝顺和尚来。师曰。丗闲什么物最孝顺。侍者无对。师有时云。体得佛向上事。方有些子语话分。僧便问。如何是语话。师曰。语话时阇梨不闻。曰和尚还闻否。师曰。待我不语话时即闻。僧问。如何是正问正荅。师曰。不从口里道。曰若有人问师还荅否。师曰。也未曽问。问如何是从门入者非宝。师曰。便休便休。师问讲维摩经。僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作什么语。对曰：讃法身语。师曰：法身是讃。何用更讃。师有时垂语曰。直道本来无一物。犹未消得他钵袋子。僧便问：什么人合得。师曰：不入门者。僧曰。只如不入门者还得也无。师曰：虽然如此。不得不与他。师又曰。直道本来无一物，犹未消得他衣钵。遮里合下得一转语，且道下得什么语？有一上坐，下语九十六转不惬师意，末后一转始可师意。师曰：阇梨何不早恁么道？有一僧闻请举，如是三年，执侍巾缾，终不为举。上坐因有疾，其僧曰：某甲三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得恶取。遂持刀向之曰：若不为某甲举，即便杀上坐也。上坐悚然曰：暗梨，且待我为汝举。乃曰：直饶将来，亦无处著。其僧礼谢。僧问师：㝷常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？师曰：不逢一人。曰：如何行？师曰：直须足下无丝去。曰：只如行鸟道，莫便是夲来面目否。师曰。阇梨因什么顚倒。曰什么处是学人顚倒。师曰。若不顚倒因什么认奴作郎。曰如何是夲来面目。师曰。不行鸟道。师谓众曰。知有佛向上人方有语话分。时有僧问。如何是佛向上人。师曰。非常。师问僧。去什么处来。僧曰。制鞋来。师曰。自解依他。僧曰：依他。师曰：他还指教阇梨也无？僧曰：允即不违。僧来举问茱茰：如何是沙门行？茱茰曰：行即不无，人觉即乖。师令彼僧去进语曰：未审是什么行？茱茰曰：佛行。佛行。僧回举似师，师曰：幽州犹似可，最苦是新罗。僧却问师：如何是沙门行。师曰。头长三尺颈长二寸。师见幽上坐来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为什么回避学人。师曰。将谓阇梨觅老僧。问。如何是?中又?。师曰。如死人舌。师洗钵次。见两乌争虾蟇。有僧便问曰。遮个因什么到恁么地。师曰。只为阇梨。僧问。如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟干。问：三身之中阿那身未堕众数。师曰。吾常于此切。师因看稻田次。朗上坐牵牛曰。遮个牛须好看。恐吃稻去。师曰。若是好牛应不吃稻。师问僧。丗闲何物最苦。僧曰。地狱最苦。师曰。不然。曰。师意如何。师曰：在此衣线下不明大事，是名最苦。师问僧：名什么？僧曰：某甲。师曰：阿那个是阇梨主人公？僧曰：见祗对次。师曰：苦哉，苦哉！今时人例?如此，只是认得驴前马后，将为自已。佛法平沈，此之是也。客中辨主尚未分，如何辨得主中主？僧便问：如何是主中主？师曰：阇梨自道取。僧曰：某甲道得，即是客中主。如何是主中主？师曰：恁么道即易，相续也大难。师示疾，令沙弥去。云居传语。又曰：他忽问汝和尚有何言句，但道云嵓路欲绝也。汝下此语，须逺立，恐他打汝去。沙弥领旨去。语未终，早被云居打一棒。沙弥无语。师将圎寂，谓众曰：吾有闲名在丗谁为吾除得。众?无对。时沙弥出曰：请和尚法号。师曰：吾闲名巳谢。问：和尚违和，还有不病者也无。师曰：有。僧曰：不病者还看和尚否。师曰：老僧看他有分。曰：和尚争得看他。师曰：老僧看时即不见有病。师又曰：离此壳漏子，向什么处与吾相见？唐咸通十年三月，命剃发披衣，令击钟，俨然坐化。时大众号恸移晷，师忽开目而起曰：夫出家之人，心不附物，是真修行。劳生息死，于悲何有？乃召主事僧，令办愚痴斋一中，盖责其恋情也。众犹恋慕不巳，延至七日。食具方备。师亦随斋毕曰。僧家勿事。大率临行之际。喧动如斯。至八日浴讫。端坐长往。寿六十有三。腊四十二。敕谥悟本大师。塔曰慧觉。?州杏山鉴洪禅师。临济问。如何是露地白牛。师曰。吽。济曰。哑却杏山口。师曰。老兄作么生。济曰。遮畜生。师乃休。师有五咏十秀，?畅?风。灭后茶毗，收五色舎利。

潭州神山僧密禅师，师在南泉打罗次，南泉问：作什么？师曰：打罗。曰：汝以手打脚打？师曰：却请和尚道。南泉曰：分明记取，向后遇明眼作家，但恁么举似。师与洞山渡水，洞山曰：莫错下脚。师曰：错即过不得也。洞山曰：不错。㡳事作么生？师曰：共长老过水。一日，与洞山锄茶园，洞山掷下镢头曰：我今日困一㸃，气力也无？师曰：若无气力，争解恁么道得？洞山曰：汝将谓有气力，㡳是也。裴大夫问僧：供养佛还吃否？僧曰：如大夫祭家神，大夫举似云岩，云岩代曰：有几般饭食，但一时下来。云岩却问师：一时下来后作么生？师曰：合取钵盂。岩肯之。僧问：如何是无所闻者？乃曰：听经。师曰：要㑹么？僧曰：要㑹。师曰：未解听经在。问：一地不见，二地如何？师曰：汝莫错否？汝是何地？有行者问：生死事，乞师一言。师曰：汝何时生死去来？曰：某甲不㑹，请师说。师曰：不㑹，须死一场去。

幽谿和尚，僧问：大用现前，不存轨则时如何？师起，遶禅床一匝而坐。僧欲进语，师与一蹋，僧归位而立。师曰：汝恁么，我不恁么，汝不恁么我却恁么。僧再拟进语，师又与一蹋曰：三十年后，吾道大行。前华?舩子德诚禅师法嗣

澧州夹山善㑹禅师，广州岘?人也。姓廖氏。九歳于潭州龙牙山出家，依年受戒，往江陵听习经论，该练三学，遂参禅㑹，励力参承。初住澧州，一夕，道吾䇿杖而至，遇师上堂，僧问：如何是法身？师曰。法身无相。曰如何是法眼。师曰。法眼无瑕。师又曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。道吾乃?。师乃生疑。问吾何?。吾曰。和尚一等出丗未有师可往浙中华?县参船子和尚去。师曰。访得获否。道吾曰。彼师上无片瓦遮头。下无卓锥之地。师遂易服，直诣华?，㑹船子鼓櫂而至。师资道契，微朕不留。师比遁丗忘机，㝷以学者交凑，庐室星布，晓夕参依。唐咸通十一年庚寅，海众卜于来山，遽成院于师上堂示众曰：夫有祖以来，时人错㑹，相承，至今，以佛祖句为人师范如此。却成诳人，无智人去。他只指示汝无法夲是道，道无一法，无佛可成，无道可得，无法可舍。故云目前无法，意在目前，他不是目前法。若向佛祖边学，此人未有眼目，?属所依之法，不得自在。夲，只为生死茫茫，识性无自由分，千里万里求善知识，须有正眼，永脱虚谬之见，定取目前生死，为复实有，为复实无？若有人定得，许汝岀头。上根之人，言下明道，中下根器，波波浪走，何不向生死中定当取？何处更疑佛疑祖，替汝生死？有智人?汝。偈曰：

劳持生死法，唯向佛边求。

目前迷正理，拨火觅浮沤。

僧问：从上立祖意教意，和尚此闲为什么言无？师曰：三年不食饭，目前无饥人。曰：既无饥人，某甲为什么不悟？师曰：只为悟迷却阇梨。师说颂曰：

明明无悟法，悟法却迷人。

长舒两脚睡，无伪亦无真。

僧问：如何是道？师曰：太阳溢目，万里不挂片云。曰：如何得㑹？师曰：清淸之水，游鱼自迷。问：如何是夲？师曰：饮水不迷源。问：古人布发掩泥，当为何事？师曰：九乌射尽，一翳犹存。一箭堕地，天下不黒。问：祖意与教意同别？师曰：风吹荷叶满地靑，十里行人较一程。师有小师，随侍日久，师住后，遣令行脚，游历禅肆，无所用心。闻师聚众，道播他室，回归省觐而问曰：和尚有如是竒特事，何不早向某甲说？师曰：汝蒸饭，吾著火；汝行益，吾展钵。什么处是孤负汝处？小师从此悟入。师一日吃茶了，自烹一椀过与侍者。侍者拟接，师乃缩手曰：是什么。侍者无对。有一大德来问师。若是教意。某甲即不疑。只如禅门中事如何。师曰。老僧也只解变生为熟。问如何是实际之理。师曰。石上无根树。山含不动云。问如何是出窟师子。师曰。虚无无影象。足下野云生。西川首坐游方至白马。举华严教语问曰。一尘含法界无边时如何？白马曰：如鸟二翼，如车二轮。首坐曰：将谓禅门别有竒特事，元来六出教乗。乃回夲地㝷向夹山盛化，遣小师持前语而问师，师曰：雕沙无镂玉之谭，结草乖道人之思。小师回举似首坐，首坐乃讃：将谓禅门与教意不殊。元来有竒特之事。问：如何是夹山境？师曰：猿抱子归靑嶂里，鸟㘅华落碧岩前。师再辟?枢迨于一纪。唐中和元年辛丑十一月七日，召主事曰：吾与众僧话道累歳，佛法深旨，各应自知。吾今幻质，时尽即去。汝等善保护，如吾在日，勿得雷同丗人，辄生惆怅。言讫。至子夜。奄然而逝。其月二十九日。塔于夲山。寿七十七。腊五十七。敕谥传明大师。塔曰永济。