行思禪師第四丗

行思禪師第四丗

前澧州龍潭崇信禪師法嗣

朗州德山宣鑒禪師，劒南人也，姓周氏。丱歳出家，依年受具。精究律藏，於性相諸經，貫通旨趣。常講金剛般若，時謂之周金剛。厥後訪㝷禪宗，因謂同學曰：一毛吞海，海性無虧。纎芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。因造龍潭信禪師，問荅，?一語而巳。師即時辭去，龍潭留之。一夕於室外黙坐，龍問：何不歸來？師對曰：黒。龍乃㸃燭與師，師擬接，龍便吹滅，師乃禮拜。龍曰：見什麽？曰：從今向去，不疑天下老和尚舌頭也。至明日便發。龍潭謂諸徒曰：可中有一箇漢，眼如劒，口似血盆，一棒打不迴頭，他時向孤峯頂上立，吾道在。師抵于潙山，從法堂西過東，迴視方丈，潙山無語。師曰：無也，無也。便出至僧堂前，乃曰：然雖如此，不得草草。遂具威儀上參。才跨門，提起坐具，喚曰：和尚。潙山擬取拂子，師喝之，揚袂而出。潙山晚閒，問大衆：今日新到僧何在？對曰：那僧見和尚了，更不顧僧堂便去也。潙山問衆：還識遮箇師也無？衆曰：不識。潙曰：是伊將來有把茅蓋頭，罵佛罵祖去在。師住澧陽三十年，屬唐武宗廢敎，避難於獨浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舎，號古德禪院，將訪求哲匠住持，聆師道行，屢請不下山。廷望乃設詭計。遣吏以茶塩誣之。言犯禁法。取師入州瞻禮。堅請居之。大闡宗風。師上堂謂衆曰。於已無事。則勿妄求。而得亦非得。汝但無事於心。無心於事。則虚而靈。室而妙。若毛端許言之本末者。?爲自欺。毫?繫念。三塗業因。瞥爾生情。萬劫羈鎻。聖名凡號，盡是虚聲。殊相劣形，?爲幻色。汝欲求之，得無累乎？及其猒之，又成大患，終而無益。師上堂曰：今夜不得問話，問話者三十拄杖。時有僧出，方禮拜，師乃打之。僧曰：某甲話也未問，和尚因什麽打某甲？師曰：汝是什麽處人？曰：新羅人。師曰：汝上船時便好與三十拄杖。有僧到參，師問維那：今日幾人新到？對曰：八人。師曰：將來一時生案著。龍牙問：學人仗鏌鎁劒擬取師頭時如何？師引頸。龍牙曰：頭落也。師微?。龍牙後到洞山，舉前語。洞山曰：德山道什麽。云德山無語。洞山曰：莫道無語。且將德山落㡳頭呈似老僧。龍牙省過懴謝。有人舉似師。師曰。洞山老人不識好惡。遮箇漢死來多少時。救得有什麽用處。僧問。如何是菩提。師打曰。出去莫向遮裏屙。僧問。如何是佛。師曰。佛即是西天老比丘。雪峯問。從上宗風以何法示人。師曰：我宗無語句，實無一法與人。巖頭聞之曰。德山老人一條脊梁骨。硬似鐵。拗不折。然雖如此，於唱敎門中猶較些子。師㝷常遇僧到參，多以拄杖打。臨濟聞之，遣侍者來參。敎令：德山若打汝但接取拄杖，當胷一拄。侍者到，方禮拜。師乃打，侍者接得拄杖與一拄。師歸方丈。侍者迴舉似臨濟。濟云：從來疑遮箇漢。師上堂曰：問即有過，不問又乖。有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲始禮拜，爲什麽便打。師曰：待汝開口，堪作什麽。師今侍者喚義存。存上來。師曰：我自喚義存，汝又來作什麽？存無對。師見僧來乃閉門。其僧敲門。師曰。阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧禮拜。師便騎項曰。遮畜生什麽處去來。雪峯問。古人斬猫兒意如何。師乃打趂却喚曰。㑹麽。峯曰。不㑹。師曰。我恁麽老婆也不㑹。僧問。凡聖相去多少。師便喝。師因疾有僧問。還有不病者無？師曰：有。曰：如何是不病者？師曰：阿邪！阿邪！師復告諸徒曰：捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事？言訖，安坐而化，即唐咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十六，臘六十五。敕謚見性大師

洪州泐潭寶峯和尚。有僧新到，師謂曰：其中事即易道。不落其中事始終難道。僧曰。某甲在途時便知有此一問。師曰。更與二十年行脚也不較多。曰莫不契和尚意麽。師曰。苦瓜那堪待客。師問僧。古人有一路接後進初心。汝還知否。曰請師指出古人一路。師曰。恁麽即闍梨知了也。曰頭上更安頭。師曰：寶峯不合問仁者。曰：問又何妨？師曰：遮裏不曽，有人亂說道理岀去。

前吉州性空禪師法嗣

歙州茂源和尚，平田來參，師欲起身，平田乃把住曰：開口即失，閉口即喪。去却恁麽時，請師道。師以手掩耳而巳。平田放手曰：一歩易，兩歩難。師曰：有什麽死急？平田曰：若非此箇師，不免諸方㸃檢。

棗山光仁禪師上堂次，大衆集，師從方丈出，未至禪牀，謂衆曰：不負平生行脚眼目，致箇問訊將來，還有麽？方乃?堂坐，時有僧出禮拜，師曰：不負我，且從大衆，何也？便歸方丈。翌日，有别僧請辨前語意旨如何。師曰：齋時有飯與汝喫，夜後有牀與汝眠，一向煎迫我作什麽？僧禮拜，師曰：苦！苦！僧曰：請師直指。師乃垂足曰：舒縮一任老僧。前京兆翠微無學禪師法嗣

鄂州淸平山令遵禪師，東平人也，姓王氏。少依夲州北菩提寺，唐咸通六年落髮。後詣滑州開元寺受具，攻律學。一旦，謂同流曰：夫沙門應決徹死生，?通佛理？若乃孜孜卷軸，役役拘文，悉數海沙，徒勞片心。遂罷所業，逺參禪。㑹至江陵白馬寺，堂中遇一老宿，名曰慧勤，師親近詢請，勤曰：吾久侍丹霞，今旣垂老，倦於提誘，汝可往謁翠微，彼即吾同參也。師禮辭而去，造于翠微之堂，問：如何是西來的的意？翠微曰：待無人。即向汝說。師良久曰：無人也，請師說。翠微下禪牀，引師入竹園。師又曰：無人也，請和尚說。翠微指竹曰：遮竿得恁麽長，那竿得恁麽短？師雖領其微言，猶未徹其?旨。文德元年抵上蔡，㑹州將重法創大通禪苑，請闡宗要。師自舉初見翠微語句，謂衆曰：先師入泥入水爲我，自是我不識好惡。師自此化導將十稔。至光化中，領徒百餘遊鄂州，從節度使杜洪請居淸平山安樂院。上堂曰：諸上坐，夫出家人，須㑹佛意始得。若㑹佛意，不在僧俗，男女貴賤，但隨家豐儉安樂便得。諸上坐盡是久處叢林，徧參尊宿，且作麽生㑹佛意？試出來大家商量，莫空處髙。至後一事無成，一生空度。若未㑹佛意，直饒頭上出水，足下出火，燒身鍊臂聦慧，多辯，聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天華亂墜，只成箇邪說，爭競是非去。佛法大逺在。諸人幸值色身安健，不值諸難，何妨近前著些功夫，體取佛意好。時有僧問：如何是大乗？師曰：麻索。曰：如何是小乗？師曰：錢貫。問：如何是淸平家風？師曰：一斗麪作三箇蒸餅。問：如何是禪？師曰：胡孫上樹尾連顚。問：如何是有漏？師曰：笊籬。曰：如何是無漏？師曰：木杓。問：覿面相呈時如何？師曰：分付與典坐。自餘逗機方便，靡徇時情，逆順卷舒，語超格量。天祐十六年正月二十五日午時歸寂，壽七十有五，周顯德六年，敕謚法喜禪師，塔曰善應。

舒州投子山大同禪師，夲州懷寧人也，姓劉氏。幼歳依洛下保唐滿禪師出家。初習安般觀，次閱華嚴敎，發明性海。復謁翠微山法席，頓悟宗旨。由是放任周遊，歸旋故土，隱投子山，結茅而居。一日，趙州諗和尚至桐城縣，師亦出山，途中相遇，未相識。趙州潛問俗士，知是投子，乃逆而問曰：莫是投子山主麽？師曰：茶鹽錢乞一箇。趙州即先到庵中坐，師後攜一缾油歸庵。趙州曰：久嚮投子，到來秖見箇賣油翁。師曰：汝秖見賣油翁，且不識投子。曰：如何是投子？師曰：油！油！趙州問：死中得活時如何？師曰：不許夜行，投明須到。趙州曰：我早侯白，伊更侯黒。自爾師道聞于天下，雲水之侣競奔湊焉。師謂衆曰：汝諸人來遮裏，擬覓新鮮語句，攅華四六，口裏貴有可道。我老人氣力稍劣，脣舌遟鈍，汝若問我，我便隨汝荅對，也無玄妙可及於汝，亦不敎汝挅根，終不說向上向下，有佛有法，有凡有聖，亦不存坐繫縳。汝諸人變現千般，緫是汝生解，自擔帶將來，自作自受。遮裏無可與汝，不敢誑嚇汝，無表無裏，可得說似，汝諸人還知麽？時有僧問：表裏不收時如何？師曰：汝擬向遮裏挅根。僧問：大藏敎中還有竒特事也無？師曰：演岀大藏敎。問：如何是眼未開時事？師曰：目淨脩廣如靑蓮。問：一切諸佛及諸佛法，?從此經出。如何是此經？師曰：以是名字，汝當奉持。問：枯木中還有龍吟也無？師曰：我道髑髏裏有師子吼。問：一法普潤一切羣生，如何是一法？師曰：雨下也。問：一塵含法界時如何？師曰：早是數塵也。問：金鎻未開時如何？師曰：開也。問：學人欲修行時如何？師曰：虚空不曽爛壞。雪峯侍立，師指庵前一塊石曰：三丗諸佛緫在裏許。雪峯曰：須知有不在裏許者。師乃歸庵中坐。一日，雪峯隨師訪龍眠庵主，雪峯問：龍眠路向什麽處去？師以拄杖指前面。雪峯曰：東邊去，西邊去？師曰：漆桶。雪峯異日又問：一槌便成時如何？師曰：不是性敏漢。雪峯曰：不假一槌時如何？師曰：漆桶。師一日庵中坐，雪峯問：和尚此間還有人參否？師於牀下拈钁頭抛向面前。雪峯曰：恁麽即當處掘去也。師曰：漆桶不快。雪峯辭去，師出門送，驀召曰：道者。雪峯迴首應諾。師曰：途中善爲。僧問：故歳巳去，新歳到來，還有不涉此二途者無？師曰：有。僧曰：如何是不渉者？師曰。元正啓?萬物惟新。問依稀似半月。罔象若三星。乾坤収不得師向何處明。師曰：道什麽。僧曰。想師只有湛水之波。且無滔天之浪。師曰。閑言語。問?中來時如何。師曰。人?中來馬?中來。問佛佛授手。祖祖相傳。傳箇什麽法。師曰：老僧不解謾語。問如何是山門不見佛。師曰。無所覩。曰如何是入室别邪孃。師曰。無所生。問如何是火燄裏藏身。師曰。有什麽掩處。曰如何是炭堆裏藏身。師曰。我道汝黒似漆。問的的時如何。師曰。明也。問如何是末後一句。師曰。最初明不得。問從苗辨地因語識人。未審將何辨識。師曰。引不著。問院裏三百人還有不在數者無。師曰。一百年前五十年後看取。師問僧。久嚮踈山薑頭。莫便是否。無對。僧問。抱璞投師請師雕?。師曰。不爲棟梁材。曰恁麽即卞和無出身處也。師曰。擔帶即伶俜辛苦。曰不擔帶時如何。師曰。不敎汝抱璞投師。更請雕?。問那吒太子析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來身。師放下手中杖子。問佛法二字如何辨得淸濁。師曰。佛法淸濁。曰學人不㑹。師曰。汝適來問什麽。問一等是水。爲什麽海鹹河淡。師曰。天上星地下木。問如何是祖師意。師曰。彌勒覓箇受記處不得。問和尚住此來有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。問如何是無情說法。師曰。惡。問如何是毗盧。師曰。巳有名字。曰如何是毗盧師。師曰。未有毗盧時㑹取。問歷落一句請師道。師曰。好。問四山相逼時如何。師曰：五蕰?空。問一念未生時如何。師曰：眞箇謾語。問凡聖相去幾何。師下禪牀立。問學人一問即和尚荅忽若千問萬問時如何。師曰：如雞抱?。問天上天下唯我獨尊。如何是我。師曰。推倒遮老胡有什麽過。問如何是和尚師。師曰：迎之不見其首。隨之不見其形。問塑像未成未審身在什麽處。師曰。莫亂造作。僧曰。爭奈現不現何。師曰。隱在什麽處。問無目㡳人如何進歩。師曰。徧十方。僧曰。無目爲什麽徧十方。師曰。著得目也無。問如何是西來意。師曰。不諱。問月未圎時如何。師曰。吞却兩三箇。僧曰。圎後如何。師曰。吐却七八箇。問日月未明佛與衆生在什麽處。師曰。見老僧嗔便道嗔。見老僧喜便道喜。師問僧。什麽處來。曰東西山禮祖師來。師曰。祖師不在東西山。僧無語。問如何是?中的。師曰。不到汝口裏道。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：與人爲師。又問：見後如何？師曰：不與人爲師。問：諸佛出丗，惟以一大事因縁。如何是一大事因縁？師曰：尹司空爲老僧開堂。問：如何是佛？師曰：幻下可求。問：千里㝷師，乞師一接。師曰：今日老僧腰痛。菜頭。入方丈請益。師曰：且去，待無人時來爲闍梨說。菜頭明日伺得無人，又來請和尚說。師曰：近前來。菜頭近前，師曰：輒不得舉似於人。問：併却咽喉脣吻。請師道。師曰：汝只要我道不得。問達麽未來時如何？師曰：徧天徧地。曰：來後如何？師曰：蓋覆不得。問和尚未見先師時如何？師曰。通身不奈何。曰見先師後如何。師曰。通身撲不碎。曰還從師得也無。師曰。終不相孤負。曰恁麽即從師得也。師曰。自著眼趂取。曰。恁麽即孤負先師也。師曰。非但孤負先師。亦乃孤負老僧。問。七佛是文殊弟子。文殊還有師也無。師曰。適來恁麽道，也大似屈巳推人。問：金雞未鳴時如何？師曰：無遮箇音響。曰：鳴後如何？師曰：各自知時。問：師子是獸中之王，爲什麽被六塵吞？師曰：不作大無人我。師居投子山三十餘載，往來激發請益者常盈于室。師縱之以無畏辯，隨問遽荅，啐啄同時，微言頗多。今略録少分而巳。唐中和年。巢宼暴起。天下喪亂。有狂徒持刃上山。問師住此何爲。師乃隨冝說法。魁渠聞而拜伏。脫身服施之而去。師乾化四年甲戍四月六日。示有微疾。大衆請醫。師謂衆曰。四大動作。聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言訖，跏趺坐亡，壽九十有六。詔謚慈濟大師，塔曰眞寂。

湖州道場山如訥禪師，僧問：如何是敎意？師曰：汝自看。僧禮拜。師曰：明月鋪霄漢，山川勢自分。問：如何得聞性不隨縁去？師曰：汝聽看。僧禮拜，師曰：聾人也唱胡笳調，好惡髙低自不聞。僧曰：恁麽即聞性宛然也。師曰。石從空裏立火向水中焚。問虚空還有邊際否。師曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。三尺杖頭挑日月。一塵飛起任遮天。問如何是道人。師曰。行運無蹤跡起坐絕人知。僧曰。如何即是。師曰。三鑪力盡無煙燄。萬頃平田水不流。問一念不生時如何。師曰。堪作什麽。僧無語。師又曰。透岀龍門雲雨合。山川大地入無蹤。師目有重瞳垂手過膝。自翠微受訣乃止。干道場山薙草卓庵。學徒四至遂成禪苑。廣闡法化。所遺壞納三事及開山拄杖木?。今在影堂中。建州白雲約禪師。僧問。不坐徧空堂不居無學位。此人合向什麽處安置。師曰。靑天無電影。天台韶和尚參。師問。什麽處來。韶曰。江北來。師曰。舩來陸來。曰舩來。師曰。還逢見魚鼈麽。曰往往遇之。師曰。遇時作麽生。韶曰。咄縮頭去。師大?

潭州前道吾山圎智禪師法嗣

潭州石霜山慶諸禪師，廬陵新淦人也，姓陳氏。年十三，依洪井西山紹鑾禪師落髮。二十三，嵩嶽受具，就洛下學毗尼之敎。雖知聽制，終爲漸宗。迴抵大潙山，法㑹爲米頭。一日，師在米寮内篩米，潙山云：施主物，莫抛撒。師曰：不抛撒。潙山於地上拾得一粒云：汝道不抛撒，遮箇什麽處得來？師無對。潙山又云：莫欺遮一粒子，百千粒從遮一粒生。師曰：百千粒從遮一粒生，未審遮一粒從什麽處生？潙山呵呵，?歸方丈。晩後上堂云：大衆！米裏有蟲。師後參道吾，問：如何是觸目菩提？道吾喚沙彌，沙彌應諾。吾曰：添淨缾水著。吾却問師：汝適來問什麽？師乃舉前問，道吾便起去。師從此省覺。道吾曰：我疾作，將欲去丗，心中有物，久而爲患，誰可除之？師曰：心物俱非，除之益患。道吾曰：賢哉！賢哉！于時始爲二夏之僧，因避丗混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝遊夕處，人莫能識。後因洞山价和尚遣僧訪㝷，囊錐始露，乃舉之，住石霜山。他日，道吾將捨衆順丗，以師爲嫡嗣，躬至石霜而就之。師日勤執侍，全于師禮。曁道吾歸寂，學侣雲集，盈五百衆。一日，謂衆曰：一代時敎，整理時人脚手，凡有其由，?落在今時，直至法身非身，此是敎家極則。我輩沙門全無肯路。若分即差，不分即坐著泥水，但由心意，妄說見聞。僧問：如何是西來意？師曰：空中一片石。僧禮拜，師曰：㑹麽？曰：不㑹。師曰：賴汝不㑹，若㑹，即打破你頭。問：如何是和尚夲分事？師曰：石頭還汗出麽？問：到遮裏爲什麽却道不得？師曰：脚㡳著口。問：眞身還出丗也無？師曰：不出丗。曰：爭奈眞身何？師曰：瑠璃缾子口。師居方丈，有僧在明䆫外問：咫尺之閒，爲什麽不覩師顔？師曰：我道徧界不曽藏。僧舉問雪峯：徧界不曽藏意旨如何？雪峯曰：什麽處不是石霜？僧迴，舉雪峯之語呈師，師曰：老大漢有什麽死急？雲蓋問：萬戸俱閉即不問，萬戸俱開時如何？師曰：堂中事作麽生無人接得渠。師曰：道也大殺道，也只道得八九成。曰：未審和尚作麽生道？師曰：無人接得渠。問：佛性如虚空如何？師曰：卧時即有，坐時即無。問：忘收一足時如何？師曰：不共汝同盤。問：風生浪起時如何？師曰：湖南城裏大殺閙，有人不肯過江西。因僧舉洞山參次，示衆曰：兄弟秋初夏末，或東去西去，直須向萬里無寸草處去始得。又曰：只如萬里無寸草處，且作麽生去？師聞之，乃曰：出門便是草。僧舉似洞山曰：大唐國内，能有幾人？師止石霜山二十年間，學衆有長坐不卧，屹若株杌，天下謂之枯木衆也。唐僖宗聞師道譽，遣使齎賜紫衣，師牢讓不受。光啓四年戊申二月二十日巳亥，示疾告寂，壽八十有二。臘五十九。三月十五日葬于院之西北隅。敕謚普㑹大師。塔曰見相。

潭州漸源仲興禪師。在道吾處爲典坐。一日隨道吾往檀越家弔喪。師以手拊棺曰。生邪死邪。道吾曰。生也不道。死也不道。師曰。爲什麽不道。道吾曰。不道不道。弔畢同迴途次。師曰：和尚今日須與仲興道，儻更不道，即打去也。道吾曰：打即任打，生也不道，死也不道。師遂打道吾數拳。道吾歸院，令師且去。少間，主事知了打汝。師乃禮辭，往石霜，舉前語及打道吾之事，今請和尚道。石霜曰：汝不見道吾道，生也不道，死也不道。師於此大悟。乃設齋懴悔。師一日將鍬子於法堂上。石霜曰。作麽。師曰。覓先師靈骨來。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天。覓什麽靈骨。師曰。正好著力。石霜曰。遮裏針劄不入著什麽力

禄淸和尚。僧問。不落道吾機請師道。師云。庭前紅莧樹，生葉不生華。良久云：㑹麽？僧云：不㑹。師云：正是道吾機，因什麽不㑹？僧禮拜，師便打云：須是老僧打你始得。

潭州前雲巖曇晟禪師法嗣

筠州洞山良价禪師，㑹稽人也，姓俞氏。㓜歳從師，因念般若心經，以無根塵義問其師。其師駭異曰：吾非汝師。即指往五洩山。禮黙禪師披剃。年二十一。嵩山具戒。遊方首謁南泉。值馬祖諱辰修齋次。南泉垂問衆僧曰。來日設馬師齋。未審馬師還來否。衆?無對。師乃出對曰。待有伴即來。南泉聞巳讃曰。此子雖後生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫?良爲賤。次參潙山。問曰。頃聞忠國師有無情說法。良价未究其微。潙山曰。我遮裏亦有。只是難得其人。曰便請師道。潙山曰。父母所生口終不敢道。曰還有與師同時慕道者否。潙山曰。此去石室相連。有雲巖道人。若能撥草瞻風。必爲子之所重。旣到雲巖問。無情說法，什麽人得聞？雲巖曰：無情說法，無情得聞。師曰：和尚聞否？雲巖曰：我若聞，汝即不得聞吾說法也。曰：若恁麽，即良价不聞和尚說法也。雲巖曰：我說汝尚不聞，何況無情說法也。師乃述偈呈雲巖曰：

也大竒，也大竒，無情解說不思議。

若將耳聽，聲不現，眼處聞聲方得知。

遂辭雲巖。雲巖曰：什麽處去？師曰：雖離和尚，未卜所止。曰：莫湖南去。師曰：無。曰：莫歸郷去？師曰：無。曰：早晚却來？師曰：待和尚有住處即來。曰：自此一去，難得相見。師曰：難得不相見。又問雲巖：和尚百年後，忽有人問，還邈得師眞如何祗對？雲巖曰：但向伊道，即遮箇是。師良久，雲巖曰：承當遮箇事，大須審細。師猶渉疑。後因過水覩影，大悟前旨，因有一偈曰：

切忌從他覓，迢迢與我踈。

我今獨自往，處處得逢

渠。渠今正是我，我今不是渠。

應須恁麽㑹，方得契如如。

他日因供養雲巖眞，有僧問曰：先師道，只遮是，莫便是否？師曰：是。僧曰：意旨如何？師曰：當時幾錯㑹先師語。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麽道？若知有，爭肯恁麽道？師在泐潭，見初上坐示衆云：也大竒，也大竒，佛界道界不思議。師曰：佛界道界即不問。且如說佛界道界是什麽人。只請一言。初良久無對。師曰。何不急道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曽。道說什麽爭即不得。初無對。師曰。佛之與道。只是名字。何不引敎。初曰。敎道什麽。師曰。得意忘言。初曰。猶將敎意向心頭作病在。師曰。說佛界道界病大小。初因此遷化。師至唐大中末，於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章髙安之洞山。因爲雲巖諱日營齋。有僧問：和尚於先師處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙他指示。僧曰：旣不蒙指示，又用設齋作什麽？師曰：然雖如此，焉敢違背於他。僧問。和尚初見南泉發迹。爲什麽與雲巖設齋。師曰。我不重先師道德。亦不爲佛法。只重不爲我說破。又因設忌齋。僧問。和尚爲先師設齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。曰爲什麽不全肯。師曰。若全肯即孤負先師也。僧問。欲見和尚本來師，如何得見？曰：年涯相似，即無阻矣。僧再舉所疑，師曰：不躡前蹤，更請一問。僧無對。雲居代云：恁麽即某甲不見和尚夲來師也。師又曰：還有不報四恩三有者無？若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，歩歩無處所，常不間斷，稍得相應。師問僧：什麽處來？曰：遊山來。師曰：還到頂否？曰：到。師曰：頂上還有人否？曰：無人。師曰：恁麽即闍梨不到頂也。曰：若不到頂，爭知無人？師曰：闍梨何不且住？曰：某甲不辭往西天，有人不肯。師問太長老曰：有一物上拄天，下拄地，常在動用中，黒如漆，過在什麽處。太曰：過在動用。師乃咄云：出去！問：如何是西來意？師曰：大似駭雞犀。師問雪峯：從什麽處來？雪峯曰：天台來。師曰：見智者否？曰：義存喫鐵棒有分。僧問：蛇吞蝦蟇。救即是，不救即是。師曰：救即雙目不覩，不救即形影不彰。因夜閒不㸃燈，有僧出問話。退後，師令侍者㸃燈，乃召適來問話僧出來。其僧近前，師曰：將取三兩粉來，與遮箇上坐。其僧拂䄂而退。自此省發玄旨，遂罄捨衣資設齋，得三年。後辭師，師曰：善爲。時雪峯侍立次，問曰：只如遮僧辭去，幾時却來？師曰：他只知一去，不解再來。其僧歸堂，就衣鉢下坐化。雪峯上報師，師曰：雖然如此，猶較老僧三生在。雪峯上問訊，師曰：入門來須得語，不得道早箇入了也。雪峯曰：義存無口。師曰：無口且從，還我眼來。雪峯無語。師問僧：什麽處來？曰：三祖塔頭來。師曰：旣從祖師處來，又要見老僧作什麽。曰祖師即别。學人與和尚不别。師曰。老僧欲見闍梨本來師還得否。曰亦須待和尚自出頭來始得。師曰。老僧適來暫時不在。雲居問。如何是祖師西來意。師曰。闍梨向後有把茅蓋頭。或有人問闍梨且作麽生向伊道。官人問有人修行否。師曰。待公作男子即修行。僧問。承古有言。相逢不擎出舉意便知有時如何。師乃合掌頂戴。師問德山。侍者從何方來。曰德山來。師曰。來作什麽。曰孝順和尚來。師曰。丗閒什麽物最孝順。侍者無對。師有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。僧便問。如何是語話。師曰。語話時闍梨不聞。曰和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧問。如何是正問正荅。師曰。不從口裏道。曰若有人問師還荅否。師曰。也未曽問。問如何是從門入者非寶。師曰。便休便休。師問講維摩經。僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作什麽語。對曰：讃法身語。師曰：法身是讃。何用更讃。師有時垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他鉢袋子。僧便問：什麽人合得。師曰：不入門者。僧曰。只如不入門者還得也無。師曰：雖然如此。不得不與他。師又曰。直道本來無一物，猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一轉語，且道下得什麽語？有一上坐，下語九十六轉不愜師意，末後一轉始可師意。師曰：闍梨何不早恁麽道？有一僧聞請舉，如是三年，執侍巾缾，終不爲舉。上坐因有疾，其僧曰：某甲三年請舉前話，不蒙慈悲，善取不得惡取。遂持刀向之曰：若不爲某甲舉，即便殺上坐也。上坐悚然曰：闇梨，且待我爲汝舉。乃曰：直饒將來，亦無處著。其僧禮謝。僧問師：㝷常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無絲去。曰：只如行鳥道，莫便是夲來面目否。師曰。闍梨因什麽顚倒。曰什麽處是學人顚倒。師曰。若不顚倒因什麽認奴作郎。曰如何是夲來面目。師曰。不行鳥道。師謂衆曰。知有佛向上人方有語話分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰。非常。師問僧。去什麽處來。僧曰。製鞋來。師曰。自解依他。僧曰：依他。師曰：他還指敎闍梨也無？僧曰：允即不違。僧來舉問茱茰：如何是沙門行？茱茰曰：行即不無，人覺即乖。師令彼僧去進語曰：未審是什麽行？茱茰曰：佛行。佛行。僧迴舉似師，師曰：幽州猶似可，最苦是新羅。僧却問師：如何是沙門行。師曰。頭長三尺頸長二寸。師見幽上坐來。遽起向禪牀後立。幽曰。和尚爲什麽迴避學人。師曰。將謂闍梨覓老僧。問。如何是?中又?。師曰。如死人舌。師洗鉢次。見兩烏爭蝦蟇。有僧便問曰。遮箇因什麽到恁麽地。師曰。只爲闍梨。僧問。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟榦。問：三身之中阿那身未墮衆數。師曰。吾常於此切。師因看稻田次。朗上坐牽牛曰。遮箇牛須好看。恐喫稻去。師曰。若是好牛應不喫稻。師問僧。丗閒何物最苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。曰。師意如何。師曰：在此衣線下不明大事，是名最苦。師問僧：名什麽？僧曰：某甲。師曰：阿那箇是闍梨主人公？僧曰：見祗對次。師曰：苦哉，苦哉！今時人例?如此，只是認得驢前馬後，將爲自已。佛法平沈，此之是也。客中辨主尚未分，如何辨得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍梨自道取。僧曰：某甲道得，即是客中主。如何是主中主？師曰：恁麽道即易，相續也大難。師示疾，令沙彌去。雲居傳語。又曰：他忽問汝和尚有何言句，但道雲嵓路欲絶也。汝下此語，須逺立，恐他打汝去。沙彌領旨去。語未終，早被雲居打一棒。沙彌無語。師將圎寂，謂衆曰：吾有閑名在丗誰爲吾除得。衆?無對。時沙彌出曰：請和尚法號。師曰：吾閑名巳謝。問：和尚違和，還有不病者也無。師曰：有。僧曰：不病者還看和尚否。師曰：老僧看他有分。曰：和尚爭得看他。師曰：老僧看時即不見有病。師又曰：離此殻漏子，向什麽處與吾相見？唐咸通十年三月，命剃髮披衣，令擊鍾，儼然坐化。時大衆號慟移晷，師忽開目而起曰：夫出家之人，心不附物，是眞修行。勞生息死，於悲何有？乃召主事僧，令辦愚癡齋一中，蓋責其戀情也。衆猶戀慕不巳，延至七日。食具方備。師亦隨齋畢曰。僧家勿事。大率臨行之際。喧動如斯。至八日浴訖。端坐長往。壽六十有三。臘四十二。敕謚悟本大師。塔曰慧覺。?州杏山鑒洪禪師。臨濟問。如何是露地白牛。師曰。吽。濟曰。啞却杏山口。師曰。老兄作麽生。濟曰。遮畜生。師乃休。師有五詠十秀，?暢?風。滅後茶毗，收五色舎利。

潭州神山僧密禪師，師在南泉打羅次，南泉問：作什麽？師曰：打羅。曰：汝以手打脚打？師曰：却請和尚道。南泉曰：分明記取，向後遇明眼作家，但恁麽舉似。師與洞山渡水，洞山曰：莫錯下脚。師曰：錯即過不得也。洞山曰：不錯。㡳事作麽生？師曰：共長老過水。一日，與洞山鋤茶園，洞山擲下钁頭曰：我今日困一㸃，氣力也無？師曰：若無氣力，爭解恁麽道得？洞山曰：汝將謂有氣力，㡳是也。裴大夫問僧：供養佛還喫否？僧曰：如大夫祭家神，大夫舉似雲巖，雲巖代曰：有幾般飯食，但一時下來。雲巖却問師：一時下來後作麽生？師曰：合取鉢盂。巖肯之。僧問：如何是無所聞者？乃曰：聽經。師曰：要㑹麽？僧曰：要㑹。師曰：未解聽經在。問：一地不見，二地如何？師曰：汝莫錯否？汝是何地？有行者問：生死事，乞師一言。師曰：汝何時生死去來？曰：某甲不㑹，請師說。師曰：不㑹，須死一場去。

幽谿和尚，僧問：大用現前，不存軌則時如何？師起，遶禪牀一匝而坐。僧欲進語，師與一蹋，僧歸位而立。師曰：汝恁麽，我不恁麽，汝不恁麽我却恁麽。僧再擬進語，師又與一蹋曰：三十年後，吾道大行。前華?舩子德誠禪師法嗣

澧州夾山善㑹禪師，廣州峴?人也。姓廖氏。九歳於潭州龍牙山出家，依年受戒，往江陵聽習經論，該練三學，遂參禪㑹，勵力參承。初住澧州，一夕，道吾䇿杖而至，遇師上堂，僧問：如何是法身？師曰。法身無相。曰如何是法眼。師曰。法眼無瑕。師又曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目所到。道吾乃?。師乃生疑。問吾何?。吾曰。和尚一等出丗未有師可往浙中華?縣參船子和尚去。師曰。訪得獲否。道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓錐之地。師遂易服，直詣華?，㑹船子鼓櫂而至。師資道契，微朕不留。師比遁丗忘機，㝷以學者交湊，廬室星布，曉夕參依。唐咸通十一年庚寅，海衆卜于來山，遽成院于師上堂示衆曰：夫有祖以來，時人錯㑹，相承，至今，以佛祖句爲人師範如此。却成誑人，無智人去。他只指示汝無法夲是道，道無一法，無佛可成，無道可得，無法可捨。故云目前無法，意在目前，他不是目前法。若向佛祖邊學，此人未有眼目，?屬所依之法，不得自在。夲，只爲生死茫茫，識性無自由分，千里萬里求善知識，須有正眼，永脫虚謬之見，定取目前生死，爲復實有，爲復實無？若有人定得，許汝岀頭。上根之人，言下明道，中下根器，波波浪走，何不向生死中定當取？何處更疑佛疑祖，替汝生死？有智人?汝。偈曰：

勞持生死法，唯向佛邊求。

目前迷正理，撥火覓浮漚。

僧問：從上立祖意敎意，和尚此閒爲什麽言無？師曰：三年不食飯，目前無饑人。曰：旣無饑人，某甲爲什麽不悟？師曰：只爲悟迷却闍梨。師說頌曰：

明明無悟法，悟法却迷人。

長舒兩脚睡，無僞亦無眞。

僧問：如何是道？師曰：太陽溢目，萬里不挂片雲。曰：如何得㑹？師曰：清淸之水，游魚自迷。問：如何是夲？師曰：飲水不迷源。問：古人布髮掩泥，當爲何事？師曰：九烏射盡，一翳猶存。一箭墮地，天下不黒。問：祖意與敎意同別？師曰：風吹荷葉滿地靑，十里行人較一程。師有小師，隨侍日久，師住後，遣令行脚，游歷禪肆，無所用心。聞師聚衆，道播他室，迴歸省覲而問曰：和尚有如是竒特事，何不早向某甲說？師曰：汝蒸飯，吾著火；汝行益，吾展鉢。什麽處是孤負汝處？小師從此悟入。師一日喫茶了，自烹一椀過與侍者。侍者擬接，師乃縮手曰：是什麽。侍者無對。有一大德來問師。若是敎意。某甲即不疑。只如禪門中事如何。師曰。老僧也只解變生爲熟。問如何是實際之理。師曰。石上無根樹。山含不動雲。問如何是出窟師子。師曰。虚無無影象。足下野雲生。西川首坐遊方至白馬。舉華嚴敎語問曰。一塵含法界無邊時如何？白馬曰：如鳥二翼，如車二輪。首坐曰：將謂禪門別有竒特事，元來六出敎乗。乃迴夲地㝷嚮夾山盛化，遣小師持前語而問師，師曰：雕沙無鏤玉之譚，結草乖道人之思。小師迴舉似首坐，首坐乃讃：將謂禪門與敎意不殊。元來有竒特之事。問：如何是夾山境？師曰：猿抱子歸靑嶂裏，鳥㘅華落碧巖前。師再闢?樞迨于一紀。唐中和元年辛丑十一月七日，召主事曰：吾與衆僧話道累歳，佛法深旨，各應自知。吾今幻質，時盡即去。汝等善保護，如吾在日，勿得雷同丗人，輒生惆悵。言訖。至子夜。奄然而逝。其月二十九日。塔于夲山。壽七十七。臘五十七。敕謚傳明大師。塔曰永濟。