行思禪師第十丗

行思禪師第十丗

前天台山德韶國師法嗣

杭州慧日永明寺智覺禪師延壽，餘杭人也，姓王氏。緫角之歳，歸心佛乗，旣冠不茹葷，日唯一食。持法華經，七行俱下。才六旬，悉能誦之，感羣羊跪聽。年二十八，爲華?鎮將，屬翠巖永明大師遷止龍冊寺，大闡玄化。時呉越文穆王知師慕道，乃從其志，放令出家，禮翠巖爲師，執勞供衆，都忘身宰。衣不繒纊，食無重味，野蔬布?，以遣朝夕。尋徃天台山尺柱峯，九旬習定，有烏?尺鷃巢于衣襵中。曁謁韶國師，一見而深器之，密授玄旨，仍謂師曰：汝與元帥有縁，他日大興佛事。密受記。初住明州雪竇山，學侣臻湊。師上堂曰：雪竇遮裏，迅瀑千尋，不停纎粟；竒巖萬仞，無立足處。汝等諸人向什麽處進歩？時有僧問：雪竇一徑，如何履踐？師曰：歩歩寒華結，言言徹㡳冰。建隆元年，忠懿王請入居靈隱山新寺，爲第一丗。明年，復請住永明大道場，爲第二丗，衆盈二千。僧問：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜勿交渉。師有偈曰：

欲識永明旨，門前一湖水。

日照光明生，風來波浪起。

問：學人久在永明，爲什麽不㑹永明家風。師曰：不㑹處㑹取。曰：不㑹處如何㑹？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。　問：成佛成祖亦出不得，六道輪迴亦出不得。未審出个什麽不得？師曰：出汝問處不得。　問：承敎有言，一切諸佛及佛法?從此經出。如何是此經？師曰：長時轉不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須用眼聽。　問：如何是大圎境？師曰：破砂盆。師居永明道塲十五載，度弟子一千七百人。開寶七年，入天台山，度戒約萬餘人。常與七衆受菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生?，不可稱筭。六時散華行道，餘力念法華經一萬三千部。著宗鏡録一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播于海外。髙麗國王覽師言敎，遣使齎書，叙弟子之禮。奉金線織成袈裟、紫水精數珠、金澡罐等。彼國僧三十六人，親承印記。前後歸本國，各化一方。以開寶八年乙亥十二月示疾。二十六日辰時，焚香告衆，跏趺而亡。明年正月六日，塔于大慈山。壽七十二，臘四十二。太宗皇帝賜額曰壽寧禪院。

温州大寧院可?禪師。　僧問。如何是正眞一路。師曰。七顚八倒。曰恁麽即法門無别去也。師曰。我知汝錯㑹去。　問皎皎地無一絲頭時如何。師曰。話頭巳墯。曰乞師指示。師曰。適來亦不虚設。　問向上宗乗請師舉揚。師曰。汝問太遲生。曰恁麽即不仙陀去也。師曰。深知汝恁麽去。

蘇州安國長夀院朋彦大師永嘉人也。姓秦氏。本州開元寺受業。初參婺州金鱗寶資和尚。後因慧明禪師激發而歸于天台之室。悟正法眼。自此隨縁闡法盛化姑蘇。節使錢仁奉禮重創院請轉法輪。本國賜紫衣署廣法大師。　僧問。如何是玄旨。師曰。四稜榻地。　問如何是絶絲豪㡳法。師曰。山河大地。曰恁麽則即相而無相也。師曰。也是狂言。　問如何是徑直之言。師曰。千迃萬曲。曰恁麽即無不緫是也。師曰。是何言歟。　問如何是道。師曰。跋渉不易。師建隆二年辛酉，以住持付門人法齊，繼丗說法。即其年四月六日示滅，壽四十九，臘三十五。

杭州五雲山華嚴道場志逢大師，餘杭人也。生惡葷血，膚體香絜。幼歳出家于本邑東山朗瞻院，依年受具。通貫三學，了達性相。甞夢?須彌山，覩三佛列坐，?釋迦，次彌勒。?禮其足，唯不識第三佛，但仰視而巳。時釋迦示之曰：此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經，乃符所夢。天福中遊方，抵天台山雲居道場，參國師。賔主縁契，頓發玄祕。一日，因入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝于前。師問曰：汝其誰乎？曰：護戒神也。師曰：吾患有宿愆未?，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水，亦施主物。師?常傾棄，非所冝也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之。積久因致脾胃疾，十載方愈。吴越國王嚮其道風，召賜紫，署普覺大師。初命住臨安功臣院，玄侣軸湊。　師上堂曰：諸上坐捨一知識而參一知識，盡學善財南㳺之式樣也。且問上坐，只如善財禮辭文殊，擬登妙峯山謁德雲比丘。及到彼所，何以德雲於別峯相見？夫敎意祖意，同一方便，終無別理。彼若明得，此亦昭然。諸上坐即个蔟著，老僧是相見，是不相見？此處是妙峯，是別峯？脫或從此省去，可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘，未甞刹那相捨離，還信得及麽？　僧問：叢林舉唱，曲爲今時，如何是功臣的的意？師曰：見麽？曰：恁麽即大衆咸欣也。師曰：將謂師子兒。　問佛佛授手祖祖傳心。未審和尚傳个什麽。師曰。汝承當得麽。曰學人承當不得。還別有人承當得否。師曰。大衆?汝。　問如何是如來藏。師曰。恰問著。　問如何是諸佛機。師曰。道是得麽。師一日上堂良久曰。大衆看看。便下坐歸方丈。開寶初，忠懿王創普門精舎，三請住持，再揚宗要，即普門第一丗。　師上堂曰：古德爲法行脚，實不憚勤勞。如雪峯和尚三迴到投子，九度上洞山，盤桓徃返，尚求个入路不得。看汝近丗參學人，才跨門來，便待老僧接引，指掌說禪。且汝欲造玄極之道，豈同等閑？況此事悟亦有時，躁求焉得？汝等要知悟時麽？如今各且下去，堂中靜坐，直待仰家峯㸃頭，老僧即爲汝分說。時有僧出曰：仰家峯㸃頭也請師說。師曰：大衆且道此僧㑹老僧語，不㑹老僧語？其僧禮拜。師曰：今日偶然失鑒。問：如何是普門家風？師曰。幾人觀不足。曰如何是普門境。師曰。汝到處且問家風了休。師開寶四年固辭國主。稱年老。願依林泉頣養。時大將凌超以五雲山新創華嚴道塲奉施爲終老之所。雍熈二年乙酉十一月忽示疾。二十五日命侍僧辦香水盥沐。跏趺而坐。良久告寂，壽七十七，臘五十八。塔曰寶峯常照。

杭州報恩光敎寺慧月禪師法端。師上堂曰：數夜與諸上坐東語西話，猶未盡其源。今日與諸上坐大開方便，一時說却，還願樂也無？久立，珍重。　僧問：學人恁麽上來，請師接。師曰：不接。曰：爲什麽不接？師曰：爲汝太靈利。

杭州報恩光敎寺通辨明達禪師紹安，師上堂曰：一句染神，萬劫不朽。今日爲諸上坐舉一句，分明記取。珍重。僧問：大衆側聆，請師不吝。師曰：竒怪。曰：恁麽即今日得遇於師也。師曰：是何言歟？　師有時示衆曰：幸有樓臺帀地常提祖印。不妨諸上坐參取。久立珍重。　問如何是和尚家風。師曰。一切處見成。曰恁麽即亘古亘今也。師曰。莫閑言語。

福州廣平院守威宗一禪師福州?官人也。西峯山受業。參天台得旨。國師授之法衣。時有僧問曰。大庾嶺頭提不起。如何傳授付於師。師拈起衣曰。有人敢道天台得麽。時吳越忠懿王嚮德。命闡法住持。署于師名。玄徒臻萃。　上堂示衆曰。達磨大師云。吾法三千年後不移絲髮。山僧今日不移達磨絲髮。先達之者。共相證明。若未達者。不移絲髮。　僧問。洪鍾韻絶。大衆臨筵。祖意西來。請師提唱。師曰：洪鍾韻絶，大衆臨筵。　問：古人云：任汝千聖見我有天眞佛。如何是天眞佛？師曰：千聖是弟。　問：如何是廣平家風？師曰：誰不受用？　師後遷住怡山長慶，上堂謂衆曰：不用開經作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無？設有理論處，乃是方便之譚，宗乗事作麽生？　僧問：如何是西來意？師曰：未曾有人荅得。曰：請師方便。師曰：何不更問？師後終于長慶。

杭州報恩光敎寺第五丗住永安禪師，温州永嘉人也，姓翁氏。幼歳依本郡彚征大師出家。後唐天成中，隨本師入國，呉越忠懿王命征爲僧正。師尤不喜俗務，擬潜徃閩川，投訪禪㑹，屬路歧艱阻，遂迴天台山，結茅而止。尋遇韶國師開示，頓悟本心，乃辭出山。征師聞于忠懿王，初命住越州淸泰院，次召居上寺，署正覺空慧禪師。　師上堂曰：十方諸佛，一時雲集，與諸上坐證明。諸上坐與諸佛一時證明。還信麽。切忌卜度。僧問。四衆雲臻如何舉唱。師曰。若到諸方切莫錯舉。曰非伹學人大衆有賴。師曰。禮拜著。　僧問。五乗三藏委者頗多。祖意西來乞師指示。師曰。五乗三藏。曰向上還有事也無。師曰。汝却靈利。　問如何是大作佛事。師曰：嫌什麽？曰：恁麽即親承摩頂去也。師曰：何處見丗尊。　問：如何是西來意。師曰：汝過遮邊立。僧移歩。師曰：㑹麽？曰：不㑹。師示偈曰：

汝問西來意。且過遮邊立。

昨夜三更時。雨打虚空濕。

電影豁然明。不似蚰蜒急。

師開寶七年甲戌夏六月示疾，告衆爲别。時有僧問。昔日如來正法迦葉親傳。未審和尚玄風百年後如何體㑹。師曰。汝什麽處見迦葉來。曰恁麽即信受奉行不忘斯旨也。師曰。佛法不是遮个道理。言訖坐亡。壽六十四。臘四十四。旣闍維而舌不壞。柔䎡如紅蓮葉。今藏于普賢道塲中。師以華嚴李長者釋論旨?宏奥。因將合經成百二十卷。雕印徧行天下。

廣州光聖道塲師護禪師，閩越人也。自天台得法。化行嶺表。國主劉氏待以師禮。創大伽藍。請師居焉。署大義之號。僧問。昔日梵王請佛。今日國主臨筵。祖嗣西來，如何舉唱？師曰：不要西來，山僧巳舉唱了也。曰：豈無方便？師曰：適來豈不是方便？　問：國王三請來坐光聖道塲，未審和尚法嗣何方？師曰：一聲鼕鼓，萬戸齊窺。曰：恁麽即天台妙旨，光聖親承也。師曰：莫亂道。　問：學人乍入叢林，西來妙訣，乞師指示。師曰：汝未入叢林，我巳示汝了也。曰：如何領㑹。師曰：不要領㑹。

杭州奉先寺淸昱禪師，永嘉人也。得法於天台國師呉越忠㦤王召入問道。命軍使薛温於西湖建大伽藍。曰奉先。建大佛寶閣。延請師居之。演暢宗旨。署圎通妙覺禪師。　　僧問：如何是西來意？師曰。髙聲舉似大衆。師開寶中示㓕于本寺。

台州天台山紫凝普聞寺智勤禪師。　僧問。如何是空手把鋤頭。師曰。但恁麽諦信。曰如何是歩行騎水牛。師曰。汝自何來。　師有頌示衆曰。

今年五十五脚未蹋寸土。

山河是眼睛大海是我肚。

太平興國四年，例試僧經業，山門老宿各寫法名，唯師不閑書札。時通判李憲問禪師：丗尊還解書也無？師曰：天下人知。至淳化初，不疾，命侍僧開浴。浴訖，垂誡衆安坐而逝。塔于本山。三年後，門人遷塔發龕覩，師全身不散，容儀儼若，髭髮仍長，迎入新塔。

温州鴈蕩山願齊禪師，錢塘人也，姓江氏。少依水心寺紹巖禪師出家受具。初習智者敎，精研止觀，圓融行門。後參天台國師，發明玄奥，乃住鴈蕩山。開寶五年，呉越王長子於西?建光慶寺，請師開法住持，仍於城下諸禪衆中訪求名行三百人，同入新寺。　師上堂有僧問。夜月舒光爲什麽碧潭無影。師曰。作家弄影漢。其僧從東過西立。師曰。不唯弄影兼乃怖頭。師居之未幾固辭入山。太平興國中示滅。

杭州普門寺希辯禪師蘇州常熟人也。幼出家，禮本邑延福院啓祥禪師落髮具戒，詣楞伽山聽律，尋謁天台，受心印。乾德初，呉越忠懿王命住越州清泰院，署慧智禪師。開寶中，復召入居普門寺。師上堂曰：山僧素乏知見，復寡聞持，頃雖侍坐於山中，和尚亦不蒙一句開示，以至今與諸仁者聚㑹，更無一法可相助?，何況能爲諸仁者區別緇素，商量古今，還怪得山僧麽？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賔主義，無賔主義？晚學初機，必須審細。　時有僧問：如何是普門示現神通事？師曰：恁麽即闍梨怪老僧也。曰：不怪時如何？師曰：汝且下堂裏恩惟去。太平興國三年，吴越王入覲。師随寶塔至，見于滋福殿，賜紫，號慧明大師。端拱中，上言願還故里，　詔從之，賜御製詩。及忠懿王施金，於常熟本山院，創塼浮圖七級，髙二百尺，功旣就，至道三年八月二十五日，示疾而逝，壽七十七，臘六十三。塔于院之西北隅。

杭州光慶寺遇安禪師，錢塘人也，姓沈氏。丱歳出家于天台華頂峯，禮庵主重蕭披剃，依年受具。尋遇本山韶國師，密契宗?。乾德中，吳越忠懿王命住北?傾心院，又召入居天龍寺。開寶七年甲戌，安僖王請於光慶寺攝衆，署善智襌師。初上堂，有僧問：無價寶珠。請師分付。師曰。善能吐露。曰恁麽即人人具足也。師曰。珠在什麽處。僧乃禮拜。師曰。也是虚言。問提綱舉領盡立主賔。如何是主。師曰。深委此問。曰如何是賔。師曰。適來向汝道什麽。曰賔主道合時如何。師曰。其令不行。　問心月孤圎光吞萬象。如何是吞萬象㡳光？師曰：大衆緫見汝恁麽問。曰：光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？師曰：抖擻精神著。曰：鷺?雪巢猶可辨，光吞萬象事難明。師曰：謹退。　問：靑山渌水處處分明。和尚家風。乞垂一句。師曰：盡被汝道了也。曰：未必如斯，請師荅話。師曰：不用閑言。　又一僧方禮拜，師曰：問荅俱備。僧擬伸問，師乃叱之。　師有時示衆曰：欲識曹谿旨，雲飛前面山。分明眞實个，不用別追攀。問：承古德有言，井㡳紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？師曰：若到諸方，但恁麽問。曰：和尚意?如何？師曰：適來向汝道什麽？師又曰：古今相承，?云：塵生井㡳，浪起山頭，結子空華，生兒石女，且作麽生㑹？莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麽？莫是有名無體，異唱玄譚麽？上坐自㑹，即得古人意旨。不然，旣恁麽㑹不得，合作麽生㑹？上坐欲得㑹麽，但看泥牛行處，陽?飜波，水馬嘶時，空華墜影。聖凡如此，道理分明，何須久立？珍重。太平興國三年，隨寶塔見于滋福殿，賜紫號朗智大師。淳化?還光慶舊寺，三年九月二十一日歸寂

天台山般若寺。友蟾禪師，錢塘臨安人也，幼歳出家，於本邑東山朗瞻院得度。聞天台國師盛化，逺趨函丈，密印心地。初命住雲居普賢院，僧侣咸湊。吳越忠懿王署慈悟禪師，遷止上寺，衆盈五百。　僧問：鼓聲才動，大衆雲臻，向上宗乗，請師舉唱。師曰：虧汝什麽？曰：恁麽即人人盡霑恩去也。師曰：莫亂道。雍熈三年，以山門大衆付受業弟子隆一繼踵開法。至淳化初示滅，歸葬于本山。

婺州智者寺全肯禪師，初參天台，天台問：汝名什麽？曰：全肯。天台曰：肯个什麽？師乃禮拜。住後有僧問：有人不肯師還甘也無？師曰：若人問我即向伊道。師太平興國中以住持付法嗣弟子紹忠繼丗說法。尋於本寺歸寂。

福州玉泉義隆禪師　　上堂曰。山河大地盡在諸人眼睛裏。因什麽說㑹與不㑹。時有僧問曰。山河大地眼睛裏師今欲更指歸誰。師曰。只爲上坐去處分明。曰若不上來伸此問。焉知方便不虚施。師曰。依俙似曲才堪聽，又被風吹別調中。

杭州龍冊寺第五丗住曉榮禪師，温州白鹿人也，姓鄧氏。幼依瑞鹿寺出家登戒，聞天台國師盛化，遂入山參禮，受心法。初住杭州富陽淨福院，後住龍冊寺。二處?聚徒開法。僧問：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？師曰。汝還識得祖未。僧慧文問。如何是眞實沙門。師曰。汝是慧文。　問如何是般若大神珠。師曰。般若大神珠。分形萬億軀。塵塵彰妙體。刹刹盡毗盧。　問日用事如何。師曰。一念周沙界。日用萬般通。湛然常寂滅。常轉自家風。　師一日坐妙善臺受大衆小參。有憎問。向上事即不問。如何是妙善臺中的的意。師曰。若到諸方分明舉似。曰恁麽即雲有出山勢。水無投澗聲。師乃叱之。師淳化元年庚寅八月二十九日。於秀州靈光寺淨土院歸寂。預告門人致書辭同道。壽七十一。臘五十六。

杭州臨安縣功臣院慶蕭禪師。　僧問。如何是功臣家風。師曰。明暗色空。曰恁麽即諸法無生去也。師曰。汝喚什麽作諸法。師乃頌曰。

功臣家風明暗色空。法法非異

心心自通。恁麽㑹得諸佛眞宗。

越州稱心敬璡禪師。　僧問。結束囊裝請師分付。師曰。莫諱。曰：什麽處孤負和尚？師曰：却是汝孤負我。師後遷住杭州保安院，示滅。

福州嚴峯師术禪師，　初開堂?坐，時有極樂和尚問曰：大衆顒望，請震法雷。師曰：大衆還㑹麽？還辨得麽？今日不異靈山，乃至諸佛國土，天上人閒，緫?如是，亘古亘今，常無變異，作麽生㑹無變異？㡳道理？若㑹得，所以道：無邊刹境，自他不隔於豪端；十丗古今，始終不移於當念。問：靈山一㑹，迦葉親聞。今日嚴峯一㑹，誰是聞者？師曰：問者不弱。　問：如何是文殊？師曰：來處甚分明。

潞州華嚴慧達禪師，　僧問：如何是古佛心？師曰：山河大地。問如何是華嚴境。師曰。滿目無形影。

越州剡縣清泰院道圎禪師。　僧問。亡僧遷化向什麽處去也。師曰。今日遷化嶺中上坐。　問如何是祖師西來意。師曰。不可向汝道庭前栢樹子。

杭州九曲觀音院慶祥禪師餘杭人也。姓沈氏。身長七尺餘。辯才冠衆，多聞强記。時天台門下推爲傑出。　僧問：險惡道中，以何爲津梁？師曰：以此爲津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。

杭州開化寺傳法大師行明，本州人也，姓千氏。少投明州雪竇山智覺禪師披剃，及智覺遷住永明大道塲，有徒二千，王臣欽仰法化彌盛。師自天台受記迴永明翼賛本師海衆傾仰。開寶八年智覺歸寂。師遂住能仁寺。忠懿王又建大和寺。延請住持二處。?聚徒說法。　僧問。如何是開化門中流出方便。師曰。日日潮音兩度聞。　問如何是無盡燈。師曰。謝闍梨照燭。　太宗皇帝賜紫衣師號。咸平四年四月六日示㓕。

越州蕭山縣漁浦開善寺義圎禪師。　僧問。一年去一年來方便門中請師開。師曰。分明記取。曰恁麽即昔時師子吼今日象王迴。師曰。且喜勿交渉。温州瑞鹿寺上方遇安禪師福州人也。得法於天台。又常閱首楞嚴了義，時謂之安楞嚴也。至道元年季春月，將示㓕，有法嗣弟子蕰仁侍坐，師乃說偈曰：

不是嶺頭攜得事，豈從雞足付將來。

自古聖賢?若此，非吾今日爲君裁。

師說偈付囑，以香水沐身，易衣安坐，令舁棺至室，良久，自入棺。經三日，門人與本寺瑜闍梨輙啓棺，覩師右脇吉祥而卧。四衆哀慟，師乃再起升堂說法，及訶責垂誡曰：此度更啓吾棺者，非吾之子。言訖，復入棺，長往。

杭州龍華寺慧居禪師，閩越人也。自天台領旨呉越，忠懿王命住上寺。　初開堂，衆集定，師曰：從上宗乗到此，如何言論？又如何舉唱？只如釋迦如來說一代時敎，如缾注水。古德尚云：猶如夢事䆿語一般。且道古德據什麽道理便恁麽道？還㑹麽？大施門開，何曽擁塞？生凡育聖，不漏纎塵。言凡則全凡，舉聖則全聖，凡聖不相待，个个獨尊。所以道：山河大地，長時說法，長時放光，地水火風，一一如是。時有僧出禮拜，師曰：好个問頭，如法問將來。僧方進前，師曰：又勿交渉也。　僧問：諸佛出丗，放光動地，和尚出丗，有何祥瑞？師曰：話頭自破。異日上堂，謂衆曰：龍華遮裏，也只是拈柴擇菜，上來下去，晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。但恁麽參取，珍重！　僧問：學人未明自己，如何辨得淺深？師曰：識取自巳眼。曰：如何是自己眼？師曰：向汝道什麽？

婺州齊雲山遇臻禪師，越州人也，姓楊氏。幼歳依本州大善寺出家。年滿登具，預天台之室，親承印記，住齊雲山宴居，法侣咸湊。　僧問：如何是無縫塔？師曰：五六尺。其僧禮拜，師曰：塔倒也。　問：圎明了知，爲什麽不因心念？師曰：圎明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚什麽作心念？　師秋夕閑坐，偶成頌曰：秋庭肅肅風颾颾，寒星列空蟾魄髙。

搘頥靜坐神不勞，鳥窠無端拈布毛。

其諸歌偈，?觸事而作，三百餘首，流行見乎別録。至道中卒于大善寺。

温州瑞鹿寺本先禪師，温州永嘉人也，姓鄭氏。幼歳於本州集慶院出家，納戒於天台國淸寺，得法於天台韶國師。師初遇國師，國師導以非風幡動，仁者心動之語，師即時悟解。後乃示徒曰。吾初學天台法門。語下便薦。然千日之内。四儀之中。似物礙膺。如讎同所。千日之後。一日之中。物不礙膺。讎不同所。當下安樂。頓覺前咎。乃述頌三首。一非風幡動。仁者心動。頌曰。

非風幡動唯心動。自古相傳直至

今。今後水雲徒欲曉，祖師眞實好知音。

二、見色便見心。頌曰：

若是見色便見心，人來問著方難荅。求道理說多般，孤負平生三事納三明自己。頌曰：

曠大劫來秖如是，如是同天亦同地。

同地同天作麽形？作麽形？?無不是。

師自邇，足不歷城邑，手不度財貨，不設卧具，不衣繭絲，夘齋終日，宴坐申旦，誨誘徒衆，朝夕懇至，踰三十載，其志彌厲。　師示衆云：你等諸人還見竹林蘭若、山水院舎人衆麽？若道見，則心外有法；若道不見，焉奈竹林蘭若、山水院舎人衆現在摐然地，還㑹恁麽告示麽？若㑹，不妨靈利，無事莫立。　師示衆云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前，隨縁赴感靡不周，而常處此菩提坐。若道佛身充满於法界去，菩薩界、縁覺界、聲聞界、天界、修羅界、人界、畜生界、餓鬼地獄界，如是等界，應須勿有蹤跡去始得。爲什麽有此二三說，爲道法界唯是佛身，便恁麽道？恁麽道旣成二三，又作麽生說是充滿法界㡳佛身？向遮裏爲你等亂道，還得麽？於遮个說話，若也薦得，不妨省心力；若也廌不得，你等且道不歷僧祗獲法身，是个甚人？彼此出浴勞倦，不妨且退。　師有時云：大凡參學佛法，未必學問話是參學，未必學㨂話是參學，未必學代語是參學，未必學别語是參學，未必學捻破經論中竒特言語是參學，未必捻破諸祖師竒特言語是參學。若也於如是等參學，任你七通八達，於佛法中儻無个實見處，喚作乾慧之徒，豈不聞古德云：聦明不敵生死，乾慧豈免苦輪？諸人若也參學，應須眞實參學始得。眞實參學也，行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，黙時黙時參取，一切作務時一切作務時參取。旣向如是等時參，且道參个甚人？參个什麽。說到遮裏。須自有个明白處始得。若非明白處。喚作造次參學。則無究了。又云。幽林鳥叫。碧㵎魚跳。雲片展張。瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景。?示你等个入處麽。若也知得。不妨參取好。又云。天台敎中說文殊觀音普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動歩而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是个什麽？莫道別却天台敎說話，無事且退。　又云：南泉遷化向甚處去？東家怍驢，西家作馬。若是求出三界修行㡳人，聞遮个言語，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：千變萬化，不出眞常。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：須㑹異?中行，始㑹得遮个言語。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：東家是南泉，西家是南泉。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：東家郎君子，西家郎君子。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：東家是什麽，西家是什麽。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：乃作驢叫，又作馬嘶。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：喚什麽作東家驢？喚什麽作西家馬？南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：旣問遷化，荅在問處。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或會云：作露柱處去。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。或㑹云：東家作驢，虧南泉甚處？西家作馬，虧南泉甚處？如是諸家㑹也，揔於佛法有安樂處。南泉遷化，向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不㑹，要騎便騎，要下便下，遮个荅話，不消得多道理，而㑹若見法界性去也，勿多事。珍重！又云：晨朝起來，洗手面盥漱了，喫茶；喫茶了，佛前禮拜；佛前禮拜了，和尚主事處問訊；和尚主事處問訊了，僧堂裏行益；僧堂裏行益了，上堂喫粥；上堂喫粥了，歸下處打睡；歸下處打睡了，起來洗手面盥漱；起來洗手面盥漱了，喫茶；喫茶了，東事西事、東事西事了，齋時，僧堂裏行益。齋時，僧堂裏行益了，上堂喫飯。上堂喫飯了，盥漱。盥漱了，喫茶。喫茶了，東事西事，東事西事了。黄昏唱禮。黃昏唱禮了，僧堂前唱參。僧堂前喝參了，主事處喝參。主事處喝參了，和尚處問訊。和尚處問訊了，?夜唱禮。初夜唱禮了，僧堂前喝珍重。僧堂前唱珍重了，和尚處問訊。和尚處問訊了，禮拜行道，誦經、念佛。如此之外，或往莊上，或入郡中，或歸俗家，或到市肆，旣有如是等運爲。且作麽生說个勿轉動相㡳道理？且作麽生說个那伽常在定，無有不定體㡳道理？還說得麽？若也說得，一任說取。珍重！　又云：鑑中形影，唯慿鑑光顯現。你等諸人所作一切事，且道唯慿个什麽顯現？還知得麽？若也知得，於參學中千足萬足，無事莫立。　又云：你等諸人夜閒眠熟，不知一切，旣！不知一切。且問你等那時有本來性？若道那時有本來性，那時又不知一切，與死無異。若道那時無本來性，那時睡眠忽省，覺知如故，還㑹麽不知一切與死無異，睡眠忽省，覺知如故，如是等時，是个什麽？若也不㑹，各自體究取，無事莫立。又云：諸法所生，唯心所現。如是言語，好个入㡳門户。且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嗅一切香，舌知一切味，身觸一切䎡滑，意分别一切諸法。只如眼耳鼻舌、身、意所對之物，爲復唯是你等心，爲復非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休，爲什麽所對之物却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又焉奈諸法所生，唯心所現？言語留在丗閒，何人不舉著？你等見遮个說話還㑹麽？若也不㑹，大家用心商量敎㑹去，幸在其中，莫令猒學，無事且退。大中祥符元年二月，師忽謂上足如晝曰：可造石龕，仲秋望日，吾將順化。如晝禀命，尋即成就。及期逺近，士庻奔趨瞻仰。是日，參問如常。至午時，安坐方丈，手結寶印，復謂如晝曰：古人云：騎虎頭，打虎尾，中央事作麽生？如晝荅云：也只是如晝。師云：你問我。晝乃問：騎虎頭，打虎尾？中央事和尚作麽生？師云：我也弄不出。言訖，奄然開一目，微視而寂，壽六十七，臘四十二。長吏具以事聞，詔本州常加檢視。如晝乃奉師甞所著竹林集十卷、詩篇歌辭共千餘首，詣　闕上進，　詔藏祕閣。如晝特　賜紫衣，

前杭州報㤙寺慧明禪師法嗣

福州長谿保明院通法大師道誠。　師上堂曰：如爲一人，衆多亦然。珍重！　僧問：如何是保明家風？師曰：看。　問：圎音普震，三等齊聞。竺土僊心，請師密付。師良久，僧曰：恁麽即意馬巳成於寶馬，心牛頓作於白牛。師曰：七顛八倒。曰：若不然者，幾招哂?。師曰：禮拜退後。　問：如何是和尚西來意？師曰：我不曽到西天。曰：如何是學人西來意？師曰：汝在東土多少時？

前杭州永明寺道潜禪師法嗣杭州干光王寺瓌省禪師，温州陶山人也，姓鄭氏。㓜歳出家，精究律部，聽天台文句，棲心於圎頓止觀。後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。一夕，誦經旣久，就案若假?，夢中見日輪自空降，開口吞之，自是倐然發悟，差別義門，渙然無滯。後聞國城永明法席隆盛，專申叄問。永明唯印前解，無別指喻，即以忠懿王所遺納衣授之，表信物。住湖西嚴淨院。開寶三年，衢州刺史翁晟仰重師道。乃開西山。創大禪苑。請師居之。學者臻萃。　師上堂曰。諸上坐。佛法無事。昔之日月。今之日月。昔日風今日風。昔日上坐。今日上坐。莫道舉亦了說亦了。一切成現好。珍重。師開寶五年壬申七月示疾。不求醫。三日前有寶樹浴池現。師曰：凡所有相?是虚妄。二十七日晡時集衆言別。安坐而逝。壽六十有七。闍維舎利門人建塔

衢州鎭境志澄大師。　僧問：如何是定乾坤㡳劒。師曰：不漏絲髮日用者如何。師曰：不知。　問或因普請鋤頭。損傷蝦蟇蚯蚓。還有罪也無。師曰：何誰是下手者。曰：恁麽即無罪過。師曰：因果歷然。師後遷住杭州西山寶雲寺說法。本國賜紫署積善大師

明州崇福院慶祥禪師。　上堂曰：諸禪德見性周徧，聞性亦然。洞徹十方。無内無外。所以古人道：隨縁無作。動寂常眞。如此施爲，全眞智用。　問如何是本來人。師曰。堂堂六尺甚分明。曰只如本來人還作如此相貌也無。師曰。汝喚什麽作本來人。曰乞師方便。師曰。敎誰方便。

前杭州靈隱寺淸聳禪師法嗣

杭州臨安㓛臣院道慈禪師。　問師登寶坐大衆咸臻。請師舉揚宗敎。師曰。大衆證明。上坐曰：恁麽即亘古亘今也。師曰：也須領話始得。秀州羅漢院願昭禪師，錢塘人也。依本部西山保淸院受業。自靈隱發明，衆請出丗。　師上堂曰：山河大地是眞善知識。時常說法，時時度人，不妨諸上坐參請。無事久立。　僧問：羅漢家風，請師一句。師曰：嘉禾合穗上國傳芳。曰此猶是嘉禾家風。如何是羅漢家風。師曰。或到諸方分明舉似。師後住杭州香嚴寺。僧問。不立纎塵請師直道。師曰。衆人笑汝。曰如何領㑹。師曰。還我話頭來。

處州報恩院師智禪師。　僧問。如何是和尚家風。師曰。誰人不見。　問如何是一相三昧。師曰。靑黄赤白。曰一相何在。師曰。汝却靈利。　問祖祖相傳傳祖印。師今法嗣嗣何人。師曰。靈鷲峯前月輪皎皎。

衢州濲寧可先禪師。　僧問。如何是濲寧家風。師曰。謝指示。問如何是西來意。師曰。怪老僧什麽處。曰學人不㑹乞師方便。師曰。適來豈不是西來意。

杭州臨安光孝院道端禪師。　僧問。如何是佛。師曰。髙聲問著。曰莫即便是也無。師曰。勿交渉。師後住靈隱寺示滅。

杭州西山保淸院遇寧禪師。　初開堂?坐。有二僧一時禮拜。師曰。二人俱錯。僧擬進語。師便下坐。

福州支提山雍熈寺辯隆襌師，明州人也。依靈隱寺了悟禪師出家，遂受心印。　師上堂曰：巍巍實相，畐塞虚空，金剛之體，無有破壞。大衆還見不見？若言見也，實相之體，本非靑黄赤白長短方圎，亦非見聞覺知之法。且作麽生說見㡳道理？若言不見，又道巍巍實相畐塞虚空。爲什麽不見。　僧問。如何是向上一路。師曰。脚下㡳。曰恁麽即尋常履踐。師曰。莫錯認。　問如何是堅密身。師曰。倮倮地。曰恁麽即不密也。師曰。見什麽杭州瑞龍院希圎禪師。　僧問。如何是和尚家風。師曰。特謝闍梨借問。曰：借問即不無，家風作麽生？師曰：瞌睡漢。

前金陵報慈行言導師，法嗣

洪州雲居山義能禪師。師上堂曰：不用上來，堂中憍陳如上坐爲諸上坐轉第一義法輪，還得麽？若自信得，各自歸堂參取。　師下堂後却問一僧：只如山僧適來敎上坐參取聖僧，聖僧還道个什麽。僧曰。特謝和尚再舉。　問如何是佛。師曰。即心是佛。曰學人不㑹乞師方便。師曰。方便呼爲佛迴光返照看身心是何物。

前金陵淸涼泰欽襌師法師

洪州雲居山第十一丗住道齊禪師洪州人也。姓金氏。禮百丈山明照禪師得度。徧歷禪㑹，學心未息。後遇法燈禪師，機縁頓契。曁法燈住上藍院，師乃主經藏。一日侍立次，法燈謂師曰：藏主，我有一轉西來意話，汝作麽生㑹？師對曰：不東不西。法燈曰：有什麽交渉？曰：道齊只恁麽，未審和尚尊意如何？法燈曰：他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。初住筠州東禪院。　僧問。如何是佛。師曰。汝是阿誰。　問。荆?林中無出路請師方便爲畬開。師曰。汝擬去什麽處。曰。幾不到此。師曰。閑言語。　問不免輪迴不求解脫時如何。師曰。還曾問建山麽。曰。學人不㑹乞師方便。師曰。放你三十棒。　問：如何是三寶？師曰：汝是什麽寶？曰：如何？師曰：土木瓦礫。師次住洪州?林院，後住雲居山。三處說法，著語要、搜玄、拈古、代別等集，盛行諸方，此不繁録。至道三年丁酉九月示疾。八日申時，令聲鍾集衆。維那白云：衆巳集。師曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心賛助。老僧今日火風相逼，特與諸人相見。諸人還見麽？今日若見，是末後方便。諸人向什麽處見？爲向四大五隂處見，六入十二處見？遮裏若見，便可謂雲居山二十年閒。後學有賴。吾去後，山門大衆付契，瓌開堂住持，凡事更在勤而行之，各自努力。珍重！大衆才散。師歸西挾告寂，壽六十九，臘四十八。今塔存本山

前金陵報恩院法安禪師法嗣

廬山棲賢寺道聖禪師。　有官人問：某甲収金陵布陣，殺人無數，還有罪也無？師曰：老僧只管看。　問：如何是祖師西來意。師曰。洋瀾左裏無風浪起。　問如何是棲賢境。師曰。棲賢有什麽境。

廬山歸宗寺第十四丗慧誠禪師楊州人也。姓崔氏。幼出家於撫州明水院受具㳺方縁契慧濟禪師密承心印。庵于廬山之余峯。淳化四年孟夏月歸宗柔和尚歸寂。郡牧與山門徒衆三請師開法住持。　初上堂，未升坐。謂衆曰。天人得道此爲證。恁麽便散去。巳是周遮。其如未曉，再爲重敷。方乃升坐。　僧問：郡主臨筵。請師演法。師曰：我不及汝。　問如何是佛。師曰：如何不是。　問：如何是祖師西來意。師曰：不知。師又曰：問話且住。諸上坐問到窮劫，問也不著。山僧荅到窮劫，荅也不及。何以故？爲上坐各有本分事，圎滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯悞上坐，謂之頂族，只助發上坐。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼旣丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上坐不要退屈，信取便休。祖師西來，只道見性成佛，其餘所說，不及此說。更有个竒特方便，舉似諸人，分明記取，到諸方，莫錯舉。久立，珍重！　異日上堂，僧問：不通風處如何過得？師曰：汝從什麽處來？　僧舉南泉云：銅缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。鄧隱峯便拈缾瀉水，南泉乃休。師曰：鄧隱峯甚竒怪，要且亂瀉。師接武歸宗十有四載，常聚五百餘衆。景德四年三月十八日上堂辭衆，安然而化，壽六十有七，臘五十二。全身塔于本山

前廬州長安院延規禪師法嗣

廬州長安院辯實禪師。僧問：如何是祖師西來意？師曰：少室靈峯住九霄。

潭州雲蓋山海㑹寺用淸禪師，河州人也，姓趙氏。本州出家，酷志求法。遠參長安，濳契宗旨。先住韶州東平山。淳化二年，知潭州張茂宗請居雲蓋。僧問：有一人在萬丈井㡳，如何出得？師曰：且喜得相見。曰恁麽即穿雲透月去也。師曰。三十三天事作麽生。僧無語。　問如何是雲蓋境。師曰。門外三泉井。曰如何是境中人。師曰。童行作子。　師有頌示衆曰。

雲蓋鎻口訣。擬議?腦裂。

拍手趁玄空。雲露西山月。

僧問。如何是雲蓋鎻口訣。師曰。徧天徧地。曰恁麽即石人㸃頭，靈柱拍手。師曰。一缾淨水一鑪香。曰此猶是井㡳蝦蟇。師曰：勞煩大衆。師常節叚食，隨衆二時，但展鉢而巳。或逾年月，亦不調練服餌。無妨作務。有請必開，即便飽食而亡拘執。至道二年四月二日示疾而逝。闍維建塔于本山

行思禪師第十一丗。

前蘇州長壽院朋彦大師法嗣。

長壽第二丗法齊禪師，婺州人也，姓丁氏。始講百法、因明二論，尋置講遊方，受心印於廣法大師。建隆二年，廣法歸寂，付授住持。節使錢仁奉禮重，請揚眞要，　有百法坐主問令公，請命四衆雲臻。向上宗乗請師舉唱。師曰。百法明門論。曰畢竟作麽生。師曰。一切法無我。　問城東老母與佛同生。爲什麽却不見佛。師曰。不見即道。曰恁麽即見去也。師曰。城東老母與佛同生。師太平興國三年戍寅捨衆就本院創別室宴居。咸平三年庚子十二月十一日示滅。壽八十九。臘七十二。景德傳燈録卷第二十六。