○九针论第七十八

○九针论第七十八

黄帝曰。余闻九针于夫子。众多博大矣。余犹不能寤。敢问九针焉生。何因而有名。歧伯曰。九针者。天地之大数也。始于一而终于九。故曰一以法天。二以法地。三以法人。四以法时。五以法音。六以法律。七以法星。八以法风。九以法野。

黄帝曰。以针应九之数奈何。歧伯曰。夫圣人之起天地之数也。一而九之。故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。

一者，天也。天者，阳也，五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也；皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。

二者，地也，人之所以应土者，肉也，故为之治针。必筩其身而员其末。令无得伤肉分。伤则气得竭。

三者人也。人之所以成生者血脉也。故为之治针。必大其身而员其末。令可以按脉勿陷。以致其气。令邪气独出。

四者时也。时者。四时八风之客于经络之中为瘤病者也。故为之治针。必筩其身而锋其末，令可以写?出血而痼病竭。

五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，隂与阳别，寒与?争，两气相抟，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如劒锋，可以取大脓。

六者，律也。律者，调隂阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为㬥痺者也。故为之治针，必令尖如牦，且员且锐，中身微大，以取㬥气。

七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经而为痛痺。舎于经络者也。故为之治针，令尖如蚊䖟喙，静以徐徃，㣲以乆留，正气因之，真邪俱徃，出针而养者也。

八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风。八风伤人。内舎于骨解腰脊节腠理之间。为深痺也。故为之治针。必长其身。锋其末。可以取深邪逺痺。

九者。野也。野者。人之节解皮肤之间也。淫邪流溢于身。如风水之状。而溜不能过于机闗大节者也。故其之治针。令尖如挺。其锋微员。以取大气之不能过于闗节者也。

黄帝曰。针之长短有数乎。歧伯曰。一曰镵针者。取法于巾针。去末寸半。卒锐之。长一寸六分。主?在头身也。二曰员针。取法于絮针。筩其身而卯其锋。长一寸六分。主治分间气。三曰鍉针。取法于黍粟之锐。长三寸半。主按脉取气。令邪出。四曰锋针。取法于絮针。筩其身。锋其末。长一寸六分。主痈?出血。五曰铍针。取法于劒锋。广二分半。长四寸。主大痈脓。两?争者也。六曰员利针。取法于牦针。㣲。大其末。反小其身。令可深内也。长一寸六分。主取痈痺者也。七曰毫针，取法于毫毛，长一寸六分，主寒?痛痺在终者也。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪逺痺者也。九曰大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不出闗节者也。针形毕矣。此九针大小长短法也。

黄帝曰：愿闻身形应九野奈何？歧伯曰：请言身形之应九野也。左足应立春。其日戊寅己丑。左脇应春分。其日乙夘。左毛应立夏。其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至。其日丙午。右手应立秋。其日戊申己未。右脇应秋分。其日辛酉。右足应立冬。其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至。其日壬子。六府膈下三藏应中州。其大禁。大禁太一所在之日。及诸戊巳。凡此九者。善?八正所在之处。所主左右上下。身体有痈肿者。欲治之。无以其所直之日溃治之。是谓天忌日也。

形乐志苦。病生于脉。治之以灸刺。形苦志乐。病生于筋。治之以熨引。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。形数惊恐，筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。是谓形。

五藏气，心主噫，肺主欬，肝主语，脾主吞，肾主欠。

六府气，胆为怒，胃为气逆哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。

五味酸入肝。辛入肺。苦入心。甘入脾。咸入肾。淡入胃。是谓五味。

五幷。精气幷肝则忧。幷心则喜。幷肺则悲。幷肾则恐。幷脾则畏。是谓五精之气幷于藏也。

五恶。肝恶风。心恶?。肺恶寒。肾恶燥。脾恶湿。此五藏气所恶也。

五液。心主汗。肝主泣。肺主涕。肾主唾，脾主涎，此五液所出也。

五劳：乆视伤血，乆卧伤气，乆坐伤肉，乆立伤骨，乆行伤筋，此五乆劳所病也。

五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。

五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命曰五裁。

五发：隂病发于骨，阳病发于血，以味发于气，阳病发于冬，隂病发于夏。

五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于隂，则为血痺。邪入于阳，转则为癫疾；邪入于隂，转则为瘖。阳入之于隂，病静；隂出之于阳，病喜怒。

五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。

阳朙多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太隂多血少气，厥隂多血少气，少隂多气少血。故曰：刺阳朙出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太隂出血恶气，刺厥隂出血恶气，刺少隂出气恶血也。

足阳朙太隂为表里，少阳厥隂为表里，太阳少隂为表里，是谓足之隂阳也。手阳朙太隂为表里，少阳心主为表里，太阳少隂为表里，是谓手之隂阳也。筩鍉针巾针，五走五裁。