礼论第七

礼论第七

或人：敢问礼之所兴，自于何圣？曰：杨子云谓法始于伏牺而成乎尧。今观易系辞，其制噐取象，信自伏牺、神农、黄帝以来也。礼本之兴，其在三皇可知矣。大章，章之也，咸池备矣。咸池者，黄帝之事。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，此亦黄帝之事也。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，此亦黄帝之事也。则乐政刑之兴，亦在三皇矣。及夫尧舜继禅，禹成其功成，汤、文、武翦其祸难，周公坐而修之，孔子著之扵册，七十子之徒奉之以为教，而后礼乐刑政之物，仁义智信之用，囊括而无遗矣。或曰：周道其盛矣，然鲁诸侯也，而用天子之礼乐，何如？曰：昔者武王既崩，成王㓜，不能涖阼，周公摄天子之位，作礼乐，朝诸侯，而天下大定。七年致政于成王，成王以周公为有勲劳于天下，扵是封之曲阜，地方七百里，革车千乗，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。此盖成王谓周公有王者之徳，摄王者之位，辅周室致太平者，周公之为也。故扵其死，用王礼祀之，以尊之焉。若是，则鲁以此祀周公可也，岂及其余哉。至其子孙，遂彻而用之。凡制宫庙，设官职、祭祀䘮纪车马、服噐率倣于周，此则非矣。周，君也，鲁，臣也。人臣而用其君之礼乐，何以示民哉？成王必欲其臣行天子礼乐，则当赐之周公，俾其身用之，不须命鲁公世世以此祀之也。生则臣也，死则鬼也，鬼与人异，用之非僣，故知鲁以此祀周公可也。穆公之母卒，使人问于曽子曰：如之何？曽子曰：哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子。逹。布幕，衞也；縿幕，鲁也。夫布幕，诸侯礼也；縿幕，天子礼也。疾鲁之僣，故举诸侯以示之焉。?公考仲子之宫将万焉，问羽数，扵众仲对曰：天子八，诸侯六，大夫四，士二。公从之。书曰：九月，考仲子之宫，初献六羽。观春秋之旨，盖谓僣上既久，贤君能详问而更始之，故书也。彼杞、宋者，各自为一王之后耳，其祖天子，礼乐异于周，使行之可也。周尚在而鲁倣之，则僣矣。孔子曰：唯名与噐，不可以假人。夫鲁之事，假人孰甚焉？或曰：议者以三代之后，汉、唐为盛，如之何可比隆于古昔也？曰：汉、唐其卑矣。髙帝起于陇畒，草创天下，法制未修。文、景　立，龊龊守成，公卿多武人，而黄老刑名之学炽扵其间。贾生之徒，称先圣，诵仁义，眊焉而不知所从也。武帝聪明特逹，攘袂而作，聘贤良，尊文学，改正朔，易制度，有志扵先王矣。然而黩兵好胜，竭天下之财以事四夷；延方士，筑宫馆，以求神仙；用不经之言，以东封泰山，禅梁父。光武忧勤民事而不务大体，专求俗吏之课，不师经籍而聴用图䜟之书，以疑天下耳目。唐髙祖凡庸之材，乗运而起；太宗有非常之度，而残杀长适，以取其位，不能纯用先王之制，而因循駮杂。浮屠乱法而不知禁，进士壊文而不知革。易置储贰，依违不决。明皇亲见祸乱，心思矫正，而兴起老子、荘周之说以害教化。宠任武功，注意兵食，銮舆展狩，出入不时，进用女色，间以䜛贼，以紊经纪。自此数君，其余盖不足数矣。曰：封泰山，禅梁父，前世之大典也，而吾子以为不经之言，何如？曰：所谓经者，二帝三王之事，而孔子述之者也，六籍是矣，而封禅之文安在哉？独司马迁封禅书称自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。于是引尚书舜?，二月，东廵狩，至于岱宗，柴，似以此为封禅事。斯礼也，盖系廵狩矣。天子廵狩至于方岳，祭天告至，爰及名山大川，皆以其秩望祭之，乃事鬼神之常道，非封禅之谓也。且舜自正月上日受终于文祖，孔氏谓上日，朔日也。后至辑五瑞，既月乃日觐四岳群牧，班瑞于群后，孔氏谓尽以正月中日日见四岳及九州牧监，还其瑞?二月东廵狩至于岱宗，孔氏谓既班瑞之明月，乃顺春东廵至扵岱宗。若是则舜摄帝位，?朞月耳。徳未必遽洽于人也，功未必遽济扵世也，符瑞之见未必如此之速也，况又未真即帝位，则将何辞以封禅哉。五载一巡狩，巡狩而封禅，则舜之在位凡㡬年，凡㡬封禅，其礼仪必有可采，何以不广记之，乃独言柴而巳乎？封禅之礼，固不止扵柴也。夫挚见生死之物，盖其微者，犹列之于后，矧封禅之盛，乃得畧之乎？其不然必矣。又称齐桓公既覇㑹诸侯，扵葵丘而欲封禅，管仲曰：古者封泰山，禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，曰无懐氏，曰伏羲，曰神农，曰炎帝，曰黄帝，曰颛顼，曰帝喾，曰尧，曰舜，曰禹，曰汤，曰周成王夷吾。此言亦无所证。孔子修六经，祖述尧舜，宪章文武，岂前世有封禅之言，管氏闻之而孔子不得闻乎？虽诚有之，孔子削而不书，是亦不足取也。子必谓称古帝王封禅者，皆妄也，未知此说根扵何时。至秦始皇遂举而行之。逮孝武即位，又议封禅事。齐人公孙卿称其师申公书曰：封禅七十二王，唯黄帝得上封。又称申公之言曰：汉主亦得上封，上封则能僊登天。孝武后乃登封，无风雨灾，于是自喜幸庻㡬遇神仙矣。吁，可恠哉！文中子曰：封禅之费，非古也，以夸天下，其秦汉之侈心乎？是诚知言矣。或曰：子谓汉唐数君讹杂之如此，然其所以阐基绪，致升平者，何也？曰：其始皆能求辅佐，纳諌诤，夙兴夜?，以安天下、济生人为意，此其所以兴也。及其后世，则放逐忠良，眤近邪辟，或妇人用事，或外戚专政，或宦竖?命，官爵授于匪人，货财散于无用，兵革疲于不急，荒滛怠慢，厌弃民物。皇天震怒，奸雄并起，而海内土崩矣。呜呼！汉唐之盛，犹不足观，汉唐之衰，万世之鉴也。