江阴杨文定公行述

江阴杨文定公行述

司马温公居洛十九年，田父野老皆知其为司马相公，而眉山之称之曰诚曰一，吾尝叹其善言。温公之德行。即。孟子所云大人不失赤子之心者也。其在今日，江阴杨文定公庶其人耶。而所遭遇亦畧同。温公在神宗时。已至枢府，旋复退闲。杨公官制阃。其所设施，更视温公有成规矣。忽遭吏议，温公判畱台，神宗改官制，则曰御史大夫。非光不可。特未召耳。杨公在滇，世宗亦欲召之而不果。温公登相位，不竟其施。杨公赐环，今上以　皇子曁胄监之任，倚之，葢欲公追后夔之盛，半载遽逝。所不同者，温公当日身虽退，未有风波之厄，而幸杨公所际时㑹，非宋中叶比，要其得君任事，而卒不得大有所展。以为天下惜者则同。公讳名时。字宾实。学者称为凝斋先生。江南江阴县人也。世为儒素。自少即畱心性命之学。所乐玩者。通书东西铭正蒙诸书。旁推交通。则程张朱吕诸集。与近思录。成康熙辛未进士。座主安溪李文贞公方以正学倡一时。闱中得公文异之。及相见。与语圣学宗传。津津然忘其为师弟。不觉其席之移而前也。公既喜得师以为依归。而文贞亦深相倚。尝自言初读书时。喜其难者如乐书歴书而读之。即周易。亦祇求其图画之变化巧合。觉朱子之言平平耳。其后渐返求诸理，直至宾实长史二子来从往复疑问，皆从大原探讨，因此见地日出，再取朱子书读之，精采大出。又曰：宾实读书，一切歴算音韵，皆不甚畱心，惟经书中性命之理，讲切思索，直似夙世有因者，方外所云法嗣，吾儒所云种子也。又曰：长史最高明，然不若宾实之沈濳也。是年，改庶吉士。甲戌，授检讨，召对称旨，充讲官。公在馆中，萧然如诸生，缓步六街，衣履古拙。同馆肩舆杂㳫，冲突而过，公弗知也。辛巳，圣祖问文贞：朝臣操守有如张鹏翮、赵申乔者乎？将使之任提学。文贞以公对，曰：操守似二人，学则过之。公闻，亟向文贞辞曰：学且未成，敢为人师。逾年卒。有命提学直隶，直隶学臣非坊局以上弗预。公由特?而出，所至即与诸生讲明正学，以振饬人心为务。其初稍严，文贞遣人致语曰：闻诸生之陋者，君直以不通詈之，恐宜少婉，使人为可受也。公瞿然，遂济以和。自是虽诸生之未见录者皆心悦。圣祖闻之，于行幸畿辅时面予奖劝，迁侍讲。既毕事，诏以原官宣力河防。翰詹诸臣宿以资望自矜，不喜出外任剧，公独以得就近迎养为喜。丁亥，丁外艰，庚寅，丁内艰，居丧如礼。壬辰，仍赴河工。明年，召入直　南书房，校审周易折中、性理精义诸书。故事，翰詹诸臣自外来，皆先赴吏部投帖，部臣为之列名，候员出补之。公至京，未尝赴部，迳入直。是秋，吏部开主试诸臣无公名，上问之，则曰未补官也。上特遣公主陜试，试还，仍不赴部。迳入直，吏部乃反以帖咨公，谓当补官，请登启事，而公昕夕修书，无暇及之。于是吏部笑以为迂，而公竟三年不补官。丁酉，始特授直隶巡道。直隶无提刑，巡道，即提刑也。刑淸讼?，奸宄不兴。已亥，迁贵州布政司使。明年，以右副都御史巡抚云南。时西陲用兵，满洲兵进藏，路由滇中，长途甚惫。滇民惧其至，或有所扰，皇皇如也。公令沿途皆整空屋数百闲以侍。既至，治牛酒犒之，令休息长吏，整其屝屦，而使标下将巡视周逻，无得轶出惊居民。居民不知有大师声息，独贸易者日持米盐醪糒之属前往交易，好语相慰藉而退，毫发无动。已而师还，公曰：诸军惫益甚矣，待之当加厚。大师至，如归家。并为奏免其马匹倒毙之赔补者。大师由滇入京，望公之署，稽首泣下如雨，为穹碑树之署侧。雍正三年，晋兵部尚书、总督云、贵二省，仍兼云抚。明年，晋吏部尚书。京察，自陈奉温旨，有和平安静、端庄廉洁之誉。公之在南也，以忠信笃敬率其下，熙然为国家养元气。土司洞主皆曰：杨公，吾父也。而是时直省督、抚中有为武健严酷之政以为能者；公曰：是所谓讦以为直，徼以为知，不孙以为勇者也。闻之者恨公。公时时于奏中为世宗言存诚主敬之学，以证明圣德之法天不息者。世宗手批答之，以为吾君臣万里谈道，不亦乐乎。于是忌者益甚。有属吏者，才而佻，其于吏务诚有过人，而不学无术，多自用，公谆谆教之。属吏以公为老儒，迂其言，公惜其才，言之不已，属吏反憾。适其入觐，言公姑息以要名，且耄，百务俱弛，世宗不能无动，然犹以公年高，或不任封疆事，将召入朝大用之。乃于乙巳解吏部尚书，专任巡抚。而新督西林鄂公力言公之老成和厚，实可置黼座左右，乃不一年，竟罢官。刑部侍郞黄炳与新抚朱纲至将有所罗织，无可坐，几欲加刑讯，鄂公力持不可。而滇民且万人至，讯所汹汹，谓杨公仁者何至此，乃摭他事以代赔，分赔之赃，加公至数万。世宗知非公所坐，然欲薄有所惩，令公以三千金输之藩司。滇民展转相告，各以所有输之官。一日中数已满，而公先取邸中物，并脱夫人之簪珥，以充数佑，直不满二百金也。自是遂居滇中，讲学不辍。初，公开府时，故空空无所有，至是益贫。滇民时以斗米只鸡至，诸苗亦有来为公餽物者。公量而后受，亦未尝敢滥也。而公之望愈重。　中朝人于自滇来者，必问杨公安否。今上嗣位，追承先意，宣召入京，进见赐坐，以礼部尚书管祭酒，又令课皇子直　南书房。公之来也，自以老不愿仕，欲陈情；及闻祭酒之命，则喜。上亦深以造就人才期之。古称国子，原自天子之元子，递及国胄，以至民闲之俊秀，至后世而其意亡有国子之名耳。天子远观三古之意，而以名世大儒如公者主之，此自汉唐以来所未有。寻命教习庶常，赐邸第。又以公老，得于禁城中骑马出入。公每日入　皇子书舍问所业，而身居监中，以便退食。时与诸生讲习，五日一升堂为大讲。其赴庶常馆，亦谆谆勉以正学，而馆课特余事也。自两召独对及所上章疏，率多正心诚意之言。而最大者，翰林于持服中供职一事。先是皇上巳停止长吏之夺情者，其后以翰林居忧，在馆中修书，不预朝贺，似无害。于是召梁学士诗正入　南书房，而余编修栋日侍　皇子讲读者也。至是丁艰，上援前例畱之。诏命巳出，公力言其不可，次日，上收还成命而止。寻充三礼馆总裁，未及赴馆，蒙召对，入奏逾时，时大暑，公年高，颇弗胜。及退，从者请公少休，而公见诸生尚未散，又与伫立，详问学业。语毕，又往后堂问诸经雕本之就绪与否。公虽不自知倦，而病已中之。是日遂寝疾，然不废观书。或问修礼之要，叹曰：三千三百，无一事之非仁也。故夫子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？今皇上躬至仁之德，及値百年兴礼乐之期，恐我不及见耳。绵延至二十余日而卒，犹惓惓于　皇子之学业，与监中诸生日课焉。上闻震悼，优予恩恤，加赠太子太傅，赐谥文定。公无子，以从子名应询为后，年七十八。公生平论学，本于坤之二，曰敬、曰义。诚则敬之至，明则义之精。中庸一部，尽于此矣。而予观公于此二者，葢由诚而生明。其容止端一，望而知为朴实头地人也。坐立屹然，无横肱交股、急趋窘步之习。谈言坦白，与共事者必和衷，非其意而强之，虽百折不变。漳浦蔡文勤公谓人曰：今世而时时有尧舜君民之念者，江阴一人而已。礼部侍郞桐城方公过语移时，叹曰：公真为天地立心，为斯人立命者也。长洲何编修焯博学傲物，于人无推让，闻公至吴，令其诸生来听讲。予尝侍坐于馆中，公曰：子之于书，可谓博矣，但当为有用之学。予皇恐曰：何敢言博？然东莱、止斋之学，朱子尚议之，况于愚乎？公曰：但见及此，则已进矣。所著有经书学言指要一卷，凝斋集若干卷。公之卒也，应询已为之状，然寥略之甚。予续为此述，于公之事亦未能备，而大略得之。谨述