江陰楊文定公行述

江陰楊文定公行述

司馬溫公居洛十九年，田父野老皆知其爲司馬相公，而眉山之稱之曰誠曰一，吾嘗歎其善言。溫公之德行。卽。孟子所云大人不失赤子之心者也。其在今日，江陰楊文定公庶其人耶。而所遭遇亦畧同。溫公在神宗時。已至樞府，旋復退閒。楊公官制閫。其所設施，更視温公有成規矣。忽遭吏議，温公判畱臺，神宗改官制，則曰御史大夫。非光不可。特未召耳。楊公在滇，世宗亦欲召之而不果。溫公登相位，不竟其施。楊公賜環，今上以　皇子曁胄監之任，倚之，葢欲公追后夔之盛，半載遽逝。所不同者，溫公當日身雖退，未有風波之厄，而幸楊公所際時㑹，非宋中葉比，要其得君任事，而卒不得大有所展。以爲天下惜者則同。公諱名時。字賓實。學者稱爲凝齋先生。江南江陰縣人也。世爲儒素。自少卽畱心性命之學。所樂玩者。通書東西銘正蒙諸書。旁推交通。則程張朱呂諸集。與近思錄。成康熙辛未進士。座主安溪李文貞公方以正學倡一時。闈中得公文異之。及相見。與語聖學宗傳。津津然忘其爲師弟。不覺其席之移而前也。公旣喜得師以爲依歸。而文貞亦深相倚。嘗自言初讀書時。喜其難者如樂書歴書而讀之。卽周易。亦祇求其圖畫之變化巧合。覺朱子之言平平耳。其後漸返求諸理，直至賓實長史二子來從往復疑問，皆從大原探討，因此見地日出，再取朱子書讀之，精采大出。又曰：賓實讀書，一切歴算音韻，皆不甚畱心，惟經書中性命之理，講切思索，直似夙世有因者，方外所云法嗣，吾儒所云種子也。又曰：長史最高明，然不若賓實之沈濳也。是年，改庶吉士。甲戌，授檢討，召對稱旨，充講官。公在館中，蕭然如諸生，緩步六街，衣履古拙。同館肩輿雜㳫，衝突而過，公弗知也。辛巳，聖祖問文貞：朝臣操守有如張鵬翮、趙申喬者乎？將使之任提學。文貞以公對，曰：操守似二人，學則過之。公聞，亟向文貞辭曰：學且未成，敢爲人師。逾年卒。有命提學直隸，直隸學臣非坊局以上弗預。公由特?而出，所至卽與諸生講明正學，以振飭人心爲務。其初稍嚴，文貞遣人致語曰：聞諸生之陋者，君直以不通詈之，恐宜少婉，使人爲可受也。公瞿然，遂濟以和。自是雖諸生之未見錄者皆心悅。聖祖聞之，於行幸畿輔時面予奬勸，遷侍講。旣畢事，詔以原官宣力河防。翰詹諸臣宿以資望自矜，不喜出外任劇，公獨以得就近迎養爲喜。丁亥，丁外艱，庚寅，丁内艱，居喪如禮。壬辰，仍赴河工。明年，召入直　南書房，校審周易折中、性理精義諸書。故事，翰詹諸臣自外來，皆先赴吏部投帖，部臣爲之列名，候員出補之。公至京，未嘗赴部，逕入直。是秋，吏部開主試諸臣無公名，上問之，則曰未補官也。上特遣公主陜試，試還，仍不赴部。逕入直，吏部乃反以帖諮公，謂當補官，請登啓事，而公昕夕修書，無暇及之。於是吏部笑以爲迂，而公竟三年不補官。丁酉，始特授直隸巡道。直隸無提刑，巡道，卽提刑也。刑淸訟?，奸宄不興。已亥，遷貴州布政司使。明年，以右副都御史巡撫雲南。時西陲用兵，滿洲兵進藏，路由滇中，長途甚憊。滇民懼其至，或有所擾，皇皇如也。公令沿途皆整空屋數百閒以侍。旣至，治牛酒犒之，令休息長吏，整其屝屨，而使標下將巡視周邏，無得軼出驚居民。居民不知有大師聲息，獨貿易者日持米鹽醪糒之屬前往交易，好語相慰藉而退，毫髮無動。已而師還，公曰：諸軍憊益甚矣，待之當加厚。大師至，如歸家。并爲奏免其馬匹倒斃之賠補者。大師由滇入京，望公之署，稽首泣下如雨，爲穹碑樹之署側。雍正三年，晉兵部尚書、總督雲、貴二省，仍兼雲撫。明年，晉吏部尚書。京察，自陳奉溫旨，有和平安靜、端莊廉潔之譽。公之在南也，以忠信篤敬率其下，熙然爲國家養元氣。土司洞主皆曰：楊公，吾父也。而是時直省督、撫中有爲武健嚴酷之政以爲能者；公曰：是所謂訐以爲直，徼以爲知，不孫以爲勇者也。聞之者恨公。公時時於奏中爲世宗言存誠主敬之學，以證明聖德之法天不息者。世宗手批答之，以爲吾君臣萬里談道，不亦樂乎。於是忌者益甚。有屬吏者，才而佻，其於吏務誠有過人，而不學無術，多自用，公諄諄敎之。屬吏以公爲老儒，迂其言，公惜其才，言之不已，屬吏反憾。適其入覲，言公姑息以要名，且耄，百務俱弛，世宗不能無動，然猶以公年高，或不任封疆事，將召入朝大用之。乃於乙巳解吏部尚書，專任巡撫。而新督西林鄂公力言公之老成和厚，實可置黼座左右，乃不一年，竟罷官。刑部侍郞黃炳與新撫朱綱至將有所羅織，無可坐，幾欲加刑訊，鄂公力持不可。而滇民且萬人至，訊所洶洶，謂楊公仁者何至此，乃摭他事以代賠，分賠之贜，加公至數萬。世宗知非公所坐，然欲薄有所懲，令公以三千金輸之藩司。滇民展轉相告，各以所有輸之官。一日中數已滿，而公先取邸中物，并脫夫人之簪珥，以充數佑，直不滿二百金也。自是遂居滇中，講學不輟。初，公開府時，故空空無所有，至是益貧。滇民時以斗米隻雞至，諸苗亦有來爲公餽物者。公量而後受，亦未嘗敢濫也。而公之望愈重。　中朝人於自滇來者，必問楊公安否。今上嗣位，追承先意，宣召入京，進見賜坐，以禮部尚書管祭酒，又令課皇子直　南書房。公之來也，自以老不願仕，欲陳情；及聞祭酒之命，則喜。上亦深以造就人才期之。古稱國子，原自天子之元子，遞及國胄，以至民閒之俊秀，至後世而其意亡有國子之名耳。天子遠觀三古之意，而以名世大儒如公者主之，此自漢唐以來所未有。尋命敎習庶常，賜邸第。又以公老，得於禁城中騎馬出入。公每日入　皇子書舍問所業，而身居監中，以便退食。時與諸生講習，五日一升堂爲大講。其赴庶常館，亦諄諄勉以正學，而館課特餘事也。自兩召獨對及所上章疏，率多正心誠意之言。而最大者，翰林於持服中供職一事。先是皇上巳停止長吏之奪情者，其後以翰林居憂，在館中修書，不預朝賀，似無害。於是召梁學士詩正入　南書房，而余編修棟日侍　皇子講讀者也。至是丁艱，上援前例畱之。詔命巳出，公力言其不可，次日，上收還成命而止。尋充三禮館總裁，未及赴館，蒙召對，入奏逾時，時大暑，公年高，頗弗勝。及退，從者請公少休，而公見諸生尚未散，又與佇立，詳問學業。語畢，又往後堂問諸經雕本之就緒與否。公雖不自知倦，而病已中之。是日遂寢疾，然不廢觀書。或問修禮之要，歎曰：三千三百，無一事之非仁也。故夫子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？今皇上躬至仁之德，及値百年興禮樂之期，恐我不及見耳。綿延至二十餘日而卒，猶惓惓於　皇子之學業，與監中諸生日課焉。上聞震悼，優予恩卹，加贈太子太傅，賜諡文定。公無子，以從子名應詢爲後，年七十八。公生平論學，本於坤之二，曰敬、曰義。誠則敬之至，明則義之精。中庸一部，盡於此矣。而予觀公於此二者，葢由誠而生明。其容止端一，望而知爲朴實頭地人也。坐立屹然，無横肱交股、急趨窘步之習。談言坦白，與共事者必和衷，非其意而強之，雖百折不變。漳浦蔡文勤公謂人曰：今世而時時有堯舜君民之念者，江陰一人而已。禮部侍郞桐城方公過語移時，歎曰：公眞爲天地立心，爲斯人立命者也。長洲何編修焯博學傲物，於人無推讓，聞公至吳，令其諸生來聽講。予嘗侍坐於館中，公曰：子之於書，可謂博矣，但當爲有用之學。予皇恐曰：何敢言博？然東萊、止齋之學，朱子尚議之，況於愚乎？公曰：但見及此，則已進矣。所著有經書學言指要一卷，凝齋集若干卷。公之卒也，應詢已爲之狀，然寥略之甚。予續爲此述，於公之事亦未能備，而大略得之。謹述