莆田县庙学圣像记

莆田县庙学圣像记

莆邑旧未有学儒，?郡愽士弟子员，逮学官成，天地舆薪矣。学左为庙，庙者，貌也，先圣先师之所宴娭。官吏师生，朔望奠谒，春秋荐币唯谨。至元癸巳，教谕高元子感梦之明月，始绘泗水侯右方三十五人于庑之右，单父侯左方之十五人于庑之左。巳事舍菜，颂礼威如。按孔?唯家庙小影为真。圣胄亦曰：先君生无须眉，天下王侯不以此损敬。生并世者又曰：修上趍下，末偻后耳。汉成都学始有石?，席地跪坐。唐开元像先圣堂西东向，先师则东北南向，有神位而无像。设下之世，雍泮都邑，偶塑转异，羙髯长髭，未审奚据。从祀虽应礼图，岁深人古，太史公亦谓钧之未覩容貌，不知有子果似圣人，子羽果状甚恶，子羔果长不盈五尺不也。然道貌天形，非有纵目卭鼻、四手八足之怪，但生知者为圣，学知者为贤耳。形状末也。心之诚与，洋乎如在心。不诚与，视而不见。诸贤来于宋、齐、衞、陈、蔡、秦、楚之邦，与鲁君子学道洙、泗之上，立问坐答，更唱迭和。论语二十篇，儒羮墙也。游斯庙者，求诸心，践诸身，有孝弟为仁、崇德辩惑者不有；三复白圭，克伐怨欲不行者不有；君子若人，吾斯未能信者，不有。行不由径，舍瑟咏归者，不皆入。或教不先，承不谨，侗好佚迩，宵人颠冥，富贵相盐以利者，勿入。非裘㸃之于旅语，亦鲁、薛之令弟子辞也。元子，莆之良奥者，当事自当尔，何敢以阙牢禀辞。讲堂斋庐，门序瓴磩，俱欲华好，尚藉力于令长贰。朂哉无斁，月日不书