沣州庙学记

沣州庙学记

至元十有四年，肇置诸道提刑按察司，而澧在山南湖北道所纠郡。二十年，燧副使是道。明年，按部至焉。拜瞻庙庭，未尝不病其为制之隘陋也。殿南阁曰六经，因语校官张公绶曰：易、书、诗、春秋，其系定删作，实出夫子之手。周官虽云周公之书，冬官篇亡，当以考工记与小戴记。礼者皆汉儒，岂可与是四经班而为六。且今四海礼殿皆名大成，为改书曰金声玉振之阁。后时议不欲诸道紏郡者错壤江之北南，改为肃政亷访澧，遂割入江南、湖北。元贞乙未，居民不戒于火，庙为延烧。总管是道者故鄂屯实鲁将复之，俾计吏最其学租直，?五千余缗，曰：是所谓时诎而举赢者也。乃下令郡士在籍多田者，劝之佐为，凡又得万缗。委材集工，责校官李寓、学正张子仁身敦其役，而纠郡诸公如副使贾仁，佥事蒋某、姚某、李庭咏、郭贯，凡至者必促其成功，五年而落之。其橅构则稽梓人之书，为四柱屋，古者王居之制也。惟太行一山似之，故曰王屋。重门周序，讲肄之堂，合食之舍，庖廪之室，燕游之亭，秩秩冯冯，靡一或遗。凡百有三楹，周以缭垣百三十余丈。虽未尝身见，然闻之谈者，举以为可甲湖之北南诸州。岂天者厌昔隘陋，火之使改为耶？亦偶然也。又范金为祭器二百七十有二，竹木髹漆之具三百有四。呜呼，备乎哉。然尝思夫子之道之在两间无间，治乱古今，如饥食而渴飮，夫妇之愚，莫不由之，不可一日而离焉，固不以庙之存毁而加汚隆。国家必聚耆英俊髦教育乎是，盖须其成，德达才，举而庸之，以立化民成俗之本也。则庙学岂不甚有所关哉？地以求之，衡之为州，南沣千有余里，南岳在焉，舜五载一巡狩所也。及诛四凶，放驩兠于崇山，实今澧之属县。慈利则放流之人，顾居巡狩之境之内。战国时楚都南郢，在汉则南郡江陵。澧去西南鸟迳不二百里。屈原之逐常行吟者。故九歌曰澧浦澧兰。则放流之所。近薄修门。是皆不可晓知者。澧于其时为黔中。秦欲以武关之外易之。楚方怒张仪。谓曰。愿得张仪而献黔中。夫以甘心一人。宁弃地而不恤。固以要荒鄙之也。而今也料次戸口之繁庶，贡赋之征入，澧则亚于长沙，而近湖广省治，岳鄂诸州不能半之。岂天时风土有古今之变，而人事亦随以迁而异耶。士四民一也，民庶而士必众。洙泗夫子之居也，士为洙泗之言者也。沣去洙泗西南将三千里，非密迩也，赖皇上仁不忘远。守土之臣视要荒与洙泗钧。然洙泗也。燧尝至其地焉。戸不能当澧四之一。戸损则士不多。亦理势然。不知自今澧民沐士之化，要荒而洙泗乎。士不能㧞民之溺洙泗而要荒乎。要荒而洙泗。正国家所頼以化民成俗者。洙泗而要荒，其身之不能成德达才何有乎？推之人士是之。思则居县官所筑之室，食县官所树之粟，必知黾勉其躬，图报称矣。庭咏俾子仁求记所由兴作于翰林学士朝请大夫知制诰同修国史姚燧。大德巳亥冬十有一月日短至，书于鄂之南阳书院。楚梓堂。