汴梁庙学记

汴梁庙学记

自鲁哀公十六年、当周敬王四十一年壬戌、孔子卒。歴六国秦汉。至孝武即位之年辛丑。为三百四十年。其闻而知者。?司马迁一人而止耳。既编其年与夫言行出处之槩为世家。又为弟子传。载其居里问对。与夫经事何君。又攷知其少孔子几何岁。是书皆孔门弟子与孟氏所未著。其有功圣门。真非浅浅哉。然犹病夫时有不一其说，不可参伍者也。世家弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人，而弟子传则曰：孔子曰受业身通者七十有七人，皆异能之士也。夫既曰身通六艺矣，虽未尽合圣人为教之本，然而犹有所指名也。其曰受业身通，竟不发为所通何业，亦晦焉而已耳。又曰皆异能之士。圣人为教，于以修叙?伦，而容异能者于其间。孔子自言七十有七人，则七十二人者谁后是五人耶？其为传亦多淆杂而无次，先颜回、曾参而后无繇蒧，固巳戾于明人伦，其甚误，至以阚止、子我为宰予，又曰：孔子之所严事者，于周则老子，于衞蘧伯玉，于楚老莱子，于郑子产，于齐晏平仲，于鲁孟公绰。孔子于公绰，止称其不欲与优为赵、魏。老子产有君子之道四，其他不足孔子者亦多也。老莱子书今存。其为道术，尚黄帝、老子为圣人所与者不经见。子入太庙，每事问。况老子周守藏室之史，问礼则有之。使及见其书曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。已不知道德仁义礼根于人心之固有，而视为世降之不同，未必不见黜于孔子，况为其道乎哉。惟蘧伯玉寡过，未能为不悖于圣学。故与之特深。至汉文翁图石室。列之七十二人中。亦可灼其非师而实弟子云晏平仲者。如迁之言。足以暴其人贼贤之罪。何也。夫人既严事乎巳。苟于学术之僻。归宿之差。何害于明告。告不为止。则随以不屑之诲。始尽夫师弟子之义焉。当欲封孔子尼谿之田，乃说其君景公曰：儒者滑稽，不可轨法；倨傲自顺，不可为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可为俗；游说乞贷，不可为国；盛容饰，繁登降，累世不能殚其学，当年不能究其礼，非所以移齐俗而先细民也。若预忧一旦代有齐政，惟惧丑诋之不力焉。夫善交久敬，报人严事之道者，固如是乎哉？先儒尝疑晏子尚俭，墨子欲贵其道，取必于晏子之言，不然，何为亦见墨子之书而迁辩之不明也。又自叙曰：儒者累世不能通其学，当年不能究其礼，博而寡要，劳而少功。由是知二语者。非必一出晏子。乃迁薄儒素定于胸中不易者也。迁尝适鲁。徒观诸生以时乡飮大射。其家迷眩于规规节文之细。低徊不去。以为是足尽圣人之道。斯正经生博士之汨汨以皓首者也。岂圣学为巳之切致哉。故燧有功于迁。而亦有是数者之恨，况又甚惑未尽祛于今者也。孔子卒，哀公诔之，子贡以为非礼。至汉平帝始封谥褒成侯、宣尼公。盖王莽假善以收誉，将遂其奸谋也。后魏孝文法之，谥文宣尼父。后周宣帝封邹国公，唐高宗赠太师。伪周武氏封隆道公，?宗谥爵文宣王。宋真宗加?圣后易为至至今遵之焉。有若以自生民以来，未有盛于孔子，诚是言也。虽极天下之美谥，犹不足万分一盛德之形容，斯燧发其目而不深言者。一也。杜预春秋传叙曰：子路欲使门人为臣，孔子以为欺天，而云仲尼素王，邱明素臣，又非通论也。斯言为获圣人之心，而后世王之。尧、舜二帝也。宰我以夫子远贤尧、舜，何王之不可居？然后世天子之子，有功之臣，皆曰王以孔子之圣，卒下比爵于其子，臣诚不知其可也。斯燧发其目而不深言者二也。其享配诸位，善乎！柳宗元序道州庙碑曰：从于陈蔡，亦各有号。言出一时，非尽其徒也。于后失厥所谓，妄异科等，坐祀十人以为哲，岂夫子志哉！后之时，进颜孟，并孔子南面，别跻曾子以足是十人于非夫子志中之又非者。而江之左又进曾子、子思，并颜、孟，别跻子张于曾子之旧。由孟子而视子思。师也。由子思而视曾子。又师也。子思孔子孙也。弟子于师孙于祖。坐而语道者有之，非可并南面。燧知四子巳避让于冥冥中。不能一日自安其身一堂之上。况又祀无繇蒧鲤于庭。其失至于崇子而抑父。又非迁之为传矣。夫为是学官，将以明人伦于天下，而倒施错置于数筵之地，如此奚以为训。又在在之庙，皆泥像其中，北史敢有造泥人、铜人者，门诛。则泥人固非中土为主以祀圣人法也。后世莫觉其非，亦化其道而为之。郡异县殊，不一其状，短长丰瘠，老少美恶，惟其工之巧拙是随。就使尽善，亦岂其生盛德之容，甚非神而明之、无声无臭之道也曩？长安新庙成，绘六十一人与二十四儒于庑。画工病其为面之同，纵人观之，而择贵臣图其上。盖肖今人之貌，而冠以先贤之名，使过而识者抵掌相语曰：是某也，是某也，未见其起敬于他日，顾先足来不恭于一时。是邦如是，孰必其他邦之不为？是一岁再祀，第借位于先贤以俎豆。夫今之人也，其可哉？曰：是溺习之已然，若何而变？曰：人臣有见，上布是区区则可。若夫议礼也，制度考文也，天子司之，亦幸一旦遑于稽古之事，学礼之臣必有能策其一二，得所当议者矣。至元庚寅，汴梁新庙成，学录刘元佐为状，以其府诸公之意求记其由，故燧首之以此。其状曰：宋建隆中，南宫城数里立太学，后为国子监。金贞祐都汴，国日益蹙，大城少兵难守，度中宫垣，大城再城之，监当城所经，弗便也，坏而徙之东南大城之下，不及屋而亡。皇元受多方，始为殿七楹，亦废宫屋也。其制度宏丽，为天下甲。壬子，杨中书忠肃公来董括舟役，又坏宫取材，以其余为门庑。至元癸酉，故同知宣慰使袁裕时为是府判官，始构讲堂于庙西，神庖于堂东，凿池其南，势如半璧，瀹汴注之，拟鲁頖水，殆足观矣。岁月滋久，风雨骞屋，困于撑拄。自总管提刑悉捐金割俸起新之。总管则权舆于成某，断手于杜思敬。其同力者，同知胡某、治中益祖、判官完颜某、推官姜某，提刑使则阇、阇都高某、副使王忱、佥事刘某，始终五十余年，凡资画十二官而后完富民佐财力以就功者又多也。燧曰：呜呼，不易乎哉！自今师生之讲肄于斯，其移学文之力，而笃志于切问近思，责其躬以成德达才，而收夫化民成俗之功于他日，斯不孤县官待多士志矣。是岁夏四月记。