荀恱论高祖武宣论李徳裕

荀恱论高祖武宣论李徳裕

荀悦论略曰：高祖天下初定，庶事草创。文帝躬行玄黙，遂至升平，而古典未备，制度多阙。武帝内修文学，外耀武威，而不尽其术，不克其终。宣帝任法审刑，采核名实，而不用儒术，理化不成。历数三代，以及元帝，曰：崇尚儒学，从諌如流。引班固賛賔礼故老，优游亮直。又曰：贡、薛、韦、匡，迭为宰相。其㫖以为专用儒术，莫盛于此。班固、荀恱皆文雅之士，以元帝好儒，徴用儒生，故以兹为美。而深罪石显，痛心泣血，称诗人投?豺虎，嫉之甚也。异乎余之所闻矣。任恭、显始于宣帝，当宣帝之丗，石显岂能隳其大业哉？则知恶不在于显矣。萧望之、周堪皆廊庙之器，有师傅之恩，石显所忌，废而不用，朋龙上书，遂致于理。其后刘向禁锢，张猛自杀，岂得谓之优游亮直乎？贾捐之、京房虽不忠其身，亦皆英特隽才，道术竒士，于元帝可谓忠矣，亦因譛而死，惑于谗邪则不断，疑于髦隽则用法，亦不得谓之优游亮直矣。贡、薛虽能忠諌，止于讽谕恭俭，未甞御奸触邪矣。韦臣从容守位，未曽犯颜于色矣。所以得乗时而进，乆安其位。昔桀、纣杀一龙逢、比干，而天下之恶归焉。桀、纣以拒諌自杀，其悖巳甚；元帝以信谗而杀，抑又甚焉。王业既衰，至成、哀凌㬱，才三世，而王莽篡夺。宣帝称乱吾家者，太子也。知子莫若父，信哉是言。