神通品十五章

神通品十五章

时，诸天人迩得生天，忽睹天尊胜会道场，清净第一，无为功德之所庄严，踊跃欢喜，一时作礼，叹未曾有。尔时，十方诸化玉帝俱复一体，坐法座中，法筵清众俱愿欲闻　玉帝本行修证，未敢议问。

张果云：玉帝化身普集之时，诸天天人近迩得帝慈光，神升太玄，得生清微天上。忽然覩见玉帝大天尊，最胜良会，大利益道场。胜会者，凡人之聚见曰会。会上若有限的利益，则不可言胜会。元始演玉经，玉帝显慈光，各法界众等普集，神鬼人物永霑大利。开三教之泰运，扬万法之玄宗。廼法筵之最良极佳。历刼诸会，难与比对，功德最上，永无毁沦，故曰胜会。会上元始讃玉帝之德，传至真之法，最上一乘，普度世间了悟，故曰道场。此胜会道场，绝无尘染，虚洁妙明，是清净第一。玉帝之妙化，出于自然，普济永利之玄功，不假作为，沙界蒙恩，永刼被泽。玉帝未尝有心，元始未尝着意，万天让功，诸佛让德，良縁妙会，功化普彰，真无为功德之所庄严。天人睹此，快乐无极，真不知手之舞之，足之蹈之，而踊跃欢喜。一时法会大众五体投地，作礼称叹，言自历刼来，未曾有此妙化胜会道场也。此时十方世界诸化身玉帝，俱还复作一体，坐在大光明法座中。法筵会上清净之大众。言清众者，此时乘帝光上升，夙尘顿消，绝无染着，故言清众。大众见玉帝之化身显于各大天宫，一切世界，悉被光明。今在元始会前，复为一体，分化不见其不足，一体不见其有余，倏分倏聚，神妙难穷，不知何因。有此神通，众等念是，俱愿欲闻玉帝根本行持、修真证圣之由，未敢擅议请问。愚按：人之一身，神气滋卫，脉胳贯串，表里相附，虚灵妙应，动静互根；本一分而万，万归一源也。人惟气拘物蔽，食图妄想，则明者昏，灵者滞。间有学道济世，而小智私仁，矫假功德，恩惠有穷，岂足言道。若善始不善终，善作不善成，或勉以支分，强作把柄，或聚或散，虽若灵通，亦非道妙。果能真知了悟，公溥明通，寂感悉定，并无将迎之扰；灵运默会，不假推运之劳。道机妙存，人心退听，浊而返清，滞而返灵，独觉真得，怡然快乐，脱拘蔽，妙日新，即诸天人生天，覩天尊道场清净逈超，无为功德庄严，跃喜作礼，叹未曾有也。歛万归一，天君御极，即十方化身玉帝复一体坐法座中也。若清众愿闻帝行，未敢议问，则说经根因，固不可作已身言也。学道者秘会之，则妙理自见矣。