二策项二道

二策项二道

臣闻人无常心，习以成性。国无常俗，教则移风。故亿兆之?趋，在一人之?执。是以恭黙清净之政立，则复朴保和。贵徳贱财之令行，则上让下竸。恕巳及物之诚著，则苍生可致于至理。养老敬长之教洽，则皇化可升于太宁。由是言之，盖人之在教，若泥金之在陶冶。器之良窳，由乎匠之巧拙；化之善否，系乎君之作为。伏惟陛下慎而思之，勤而行之，则大平之风，大同之俗，可从容而驯致矣。

臣闻教无常兴，亦无常废；人无常理，亦无常乱。盖兴废理乱，在君上?教而巳。故君之作为，为教兴废之本；君之举措，为人理乱之源。若一出善言，则天下之人获其福；一违善道，则天下之人罹其殃。若一肆其心，而事有以阶于乱，一念于徳，而邦有以渐于兴，交应之间，实犹影响。今陛下以懋建皇极为先，则大化不得不流矣。以钦若前训为本，则大朴不得不复矣。以缉熙庻绩为念，则五刑不得不措矣。以祗奉宗庙为心，则五教不得不敷矣。而尚有未流未措、未复未敷之问，此乃陛下劳谦之徳太过，故不自见其益也。求理之心太速，故不自见其功也。臣何足以知之，然臣闻有始有卒者，其惟圣人乎。此言王者行道，非始之难，终之实难也。陛下又能终之，则太平之风，大同之俗，如指掌耳，岂止化流朴复，刑措教敷而巳哉。