○次通地前释轻识古籍关注2024-02-07 05:42○次通地前释 或诸菩萨皆名胜?虽见道前未能证解阿頼?识而能信解求彼转依故亦为说，信解?未能证悟，慿教而生信解转依?，谓此识能持?浄法，种与?浄法俱为所依，圣道转令舍?得浄，谓资粮位等諸菩萨，虽未实证此识而能依教信解，于唯识义?大勇猛，求彼转依之果故，我世尊亦为彼说。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次通地前釋○次通地前釋 或諸菩薩皆名勝?雖見道前未能證解阿頼?識而能信解求彼轉依故亦爲説，信解?未能證悟，慿敎○次通前引敎○次通前引敎 以心勝故説唯識等心所依心勢力生故説似彼現非彼?心又識心言亦攝心所恒相應故唯識等言及現似○次通前異説○次通前異説 雖有色界亦依五根而不定有非所依攝識種不能現取自境可有依義而無所依。此由前第三家解。藏識楚辞通释《楚辞》研究著作。14卷。清代王夫之(1619～1692)撰。王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，因诗经通释诗经通释0诗经通释《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，是中国文学与诗学审美的源头，也是理解中华传统文化精神与气味的起点庄子通释本书收集了庄子的33个名篇，并逐一对各篇做了权威的诠释以及题解、串讲、按语，征引了古今治庄学者的精辟庄子通释庄子通释0楚辞通释《楚辞通释》一书是明末清初大儒王夫之研究楚辞的专著。其内在思想和王夫之所处的时代息息相关，也寄寓了他楚辞通释楚辞通释0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
