○次通地前釋轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:49○次通地前釋 或諸菩薩皆名勝?雖見道前未能證解阿頼?識而能信解求彼轉依故亦爲説，信解?未能證悟，慿敎而生信解轉依?，謂此識能持?浄法，種與?浄法俱爲所依，聖道轉令捨?得浄，謂資糧位等諸菩薩，雖未實證此識而能依敎信解，於唯識義?大勇猛，求彼轉依之果故，我世尊亦爲彼説。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次通地前释○次通地前释 或诸菩萨皆名胜?虽见道前未能证解阿頼?识而能信解求彼转依故亦为说，信解?未能证悟，慿教○次通前异说○次通前异说 虽有色界亦依五根而不定有非所依摄识种不能现取自境可有依义而无所依。此由前第三家解。藏识○次通前引教○次通前引教 以心胜故说唯识等心所依心势力生故说似彼现非彼?心又识心言亦摄心所恒相应故唯识等言及现似○次通妨○次通妨 而有?言??慢等不缘上?依麤相说或依别缘不见世间执他地法为我等故边见必依身见起故。或依别缘○次通妨○次通妨 余处说彼有等流乐，应知彼依随转理说。或彼通说余杂受处无异熟乐，名纯苦故。妨云： 余处说彼有○次通妨○次通妨 然诸心所不离识故如唯识言无违教失。恐有难云，圣说此意缘藏识，不说缘所，汝何云缘相应法?？故○次通妨○次通妨 根?异力引触起时胜彼识境故集论等但说分别根之??。问触既分别三之?异，云何集论等，但说分别○次通妨○次通妨 然无漏种微隐难知故约彼障显性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若谓法?有此障别无漏法种寜○次通妨○次通妨 然摄大乗说色亦容有等无间缘?是纵夺言谓假纵小乗色心前后有等无间缘夺因缘故不尔等言应成无用若○次通妨○次通妨 瑜伽等说蔵识一时与转识相应，三性俱起?，彼依多?，如说一心，非一生灭，无相违过。难云： 瑜点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
