○次通妨

○次通妨

根?异力引触起时胜彼识境故集论等但说分别根之??。问触既分别三之?异，云何集论等，但说分别根，不言境识?？答根引触胜，识境则劣，举胜该劣，故但说根。宗镜，问何故三和唯根独胜？答一由主故，有殊胜能，名之为主；二由近故，能近生心及心所故；三由徧故，不唯生心所，亦能生心故；四由续故常，相续有识，境不?故。境体虽能生心心所，以非主故，又非近故，偏阙二义，不名为胜。心虽是主，近生心所，不能生心，不自在故，非徧也。偏阙一义故，非胜境识，皆不相续识，有境生故，俱缺续义，非得胜名唯根独胜。