○次通妨轻识古籍关注2024-02-07 05:47○次通妨 然诸心所不离识故如唯识言无违教失。恐有难云，圣说此意缘藏识，不说缘所，汝何云缘相应法?？故通云，然諸心所成唯识论音响补遗浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次通妨○次通妨 諸?理者於色等事必無猶豫故?相應亦有勝解於所緣事亦猶豫?非煩惱?如?人杌餘處不説此二徧?緣○次通妨○次通妨 而説上惑不緣下?彼亦多分或别緣説。○次通妨○次通妨 而有?言??慢等不缘上?依麤相说或依别缘不见世间执他地法为我等故边见必依身见起故。或依别缘○次通妨○次通妨 根?异力引触起时胜彼识境故集论等但说分别根之??。问触既分别三之?异，云何集论等，但说分别○次通妨○次通妨 而有?言??慢等不緣上?依麤相説或依别緣不見世間執他地法爲我等故邊見必依身見起故。或依别緣○次通妨○次通妨 余处说彼有等流乐，应知彼依随转理说。或彼通说余杂受处无异熟乐，名纯苦故。妨云： 余处说彼有○次通妨○次通妨 而言生上不起下?依多分説或隨轉門。有?言生上不起下?，但依多分，非無少分，不起下故。○次通妨○次通妨 瑜伽等説蔵識一時與轉識相應，三性俱起?，彼依多?，如説一心，非一生滅，無相違過。難云： 瑜○次通妨○次通妨 然無漏種微隱難知故約彼障顯性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若謂法?有此障别無漏法種寜○次通妨○次通妨 然攝大乗説色亦容有等無間緣?是縱奪言謂假縱小乗色心前後有等無間緣奪因緣故不爾等言應成無用若点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
