○次通前異説

○次通前異説

雖有色界亦依五根而不定有非所依攝識種不能現取自境可有依義而無所依。此由前第三家解。藏識在有色界，亦依色根，故遮云：

雖有色界亦依五根，然根或闕，而不定有，於四義中，闕決定義，故非所依。又云：若識種子定有一依，謂異熟識故遮云：識種不能現取自境，謂第八識中種子無緣慮故，現行第八，不能令種子取自所依家境，於四義中，闕令心心所取自所緣，依義可有所依則無，開?。問八識各有幾重所依？答五四六有二、七八一俱依。