○次通简轻识古籍关注2024-02-07 05:53○次通简 善心起时随缘何境皆于有等无著无恚观有等立非要缘彼如前惭愧观善恶立故此二种俱徧善心。谓有?曰：此二善根所缘有异，应不俱起，非徧善心。释曰： 善心起时，随缘何境，于有等苦等皆无著无恚，观于有等，立无贪?，非要缘彼而为境故，如前惭愧，观善恶立，非缘善恶，故此二种，俱徧善心。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 简通激光简通激光0○次通妨○次通妨 諸?理者於色等事必無猶豫故?相應亦有勝解於所緣事亦猶豫?非煩惱?如?人杌餘處不説此二徧?緣○次通妨○次通妨 而有?言??慢等不緣上?依麤相説或依别緣不見世間執他地法爲我等故邊見必依身見起故。或依别緣○次通妨○次通妨 而説上惑不緣下?彼亦多分或别緣説。○次通妨○次通妨 瑜伽等説蔵識一時與轉識相應，三性俱起?，彼依多?，如説一心，非一生滅，無相違過。難云： 瑜○次通妨○次通妨 而言生上不起下?依多分説或隨轉門。有?言生上不起下?，但依多分，非無少分，不起下故。○次會通○次會通 掉舉雖徧一切?心而貪位增但説貪分如眠與悔雖徧三性心而癡位增但説爲癡分。問謂瑜伽説，此掉舉是○次通論○次通論 然説轉去藏識得者，謂由轉滅第八識中二障麤重，顯法身故。智殊勝中説法身?，是彼依止，彼實性故○次通妨○次通妨 唯依取藴建立有情佛無有漏非有情攝説爲有情依食住?當知皆依示現而説。問一切有情，皆依食住，佛○次通妨○次通妨 然有?説依爲所依或所依爲依皆隨宜假説。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
