○次通妨轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:51○次通妨 唯依取藴建立有情佛無有漏非有情攝説爲有情依食住?當知皆依示現而説。問一切有情，皆依食住，佛亦依食，應是有情。釋云： 唯依有漏，建立有情，佛無有漏，非有情攝。又問：經云衆生無上?佛是，豈非有情？釋云：説爲有情依食住?，應知皆依示現説故。成唯識論音響補遺浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次通妨○次通妨 然无漏种微隐难知故约彼障显性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若谓法?有此障别无漏法种寜○次通妨○次通妨 然摄大乗说色亦容有等无间缘?是纵夺言谓假纵小乗色心前后有等无间缘夺因缘故不尔等言应成无用若○次通妨○次通妨 然無漏種微隱難知故約彼障顯性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若謂法?有此障别無漏法種寜○次通妨○次通妨 唯依取蕴建立有情佛无有漏非有情摄说为有情依食住?当知皆依示现而说。问一切有情，皆依食住，佛○次通妨○次通妨 而说上惑不缘下?彼亦多分或别缘说。○次通妨○次通妨 瑜伽等说蔵识一时与转识相应，三性俱起?，彼依多?，如说一心，非一生灭，无相违过。难云： 瑜○次通妨○次通妨 然攝大乗説色亦容有等無間緣?是縱奪言謂假縱小乗色心前後有等無間緣奪因緣故不爾等言應成無用若○次通妨○次通妨 餘處説彼有等流樂，應知彼依隨轉理説。或彼通説餘雜受處無異熟樂，名純苦故。妨云： 餘處説彼有○次通妨○次通妨 然諸心所不離識故如唯識言無違敎失。恐有難云，聖説此意緣藏識，不説緣所，汝何云緣相應法?？故○次通妨○次通妨 根?異力引觸起時勝彼識境故集論等但說分别根之??。問觸既分别三之?異，云何集論等，但說分别点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
