贤良方正能直言极谏策二道

贤良方正能直言极谏策二道

朕闻古先格王之理也，玄黙无为，端拱司契，陶甿心以居简，凝日用于不宰，厚下以立本，推诚而建中。繇是天人通，阴阳和，俗跻仁夀，物无疵疠。噫盛徳之所臻，夐乎其莫可及。三代令王，质文迭救，百为滋炽，风流?微，自汉而降，足徴盖寡。朕頋昧道，祗荷丕构，奉若谟训，不敢荒宁，任贤惕虑，宵衣旰食，讵追三五之遐轨，庶绍祖宗之鸿绪。而心有所未达，行有所未孚，由中及外，?政斯广。是以人不率化，气?堙底，灾旱近岁，播殖愆时。国廪罕蓄，乏九年之储；吏道多端，微三载之绩。京师，诸夏之本也，将以观理，而豪猾时逾检；太学，明教之源也，期于变风，而生徒多堕业。列郡在乎颁条，而干禁或未绝；又在乎按度，而滛巧或未格。俗恬风靡，积讹成蠧，其择官济理也。聼人以言则枝叶难辨，御下以法则耻格不可。近何道而和气尧，推之本源，著于条对。至若夷吾轻重之权，孰辅于理？严　底㝎之䇿，孰叶于是。元凯之考课何先？叔子之尅平何务？维此龟镜，择乎中庸，期在洽闻，朕将亲覧。对曰：臣闻古者君天下之心也，上降下应，还若影响。夫以身而养人者，下以父尊之，虽衰而无怨，此神农之俗也。以道而覆人者，下则欣戴之，虽衰莫淂离其下，此黄帝、尧之俗也。以义教人者，下以神敬之，虽衰而无慢，此舜禹之俗也。以刑戮而驱人者，下以刑戮而畏之，不俟㐮而刑戮复矣，此桀纣之俗也。今陛下廓神睿之宇，临天下将三岁矣。索举贤良待问之士，聚而俯吿，悉徴所达，以辅于明。臣幸得见墀级之严，陈百王由户之道。臣之所奏，善户有三，神农唐虞之化是；败户有一，桀之乱是。彼三善之户，其门甚辟，皆可循辙而进，唯在陛下命车而已矣。制策曰：厥闻古先格王之理也，玄黙无为，端拱司契。陶甿心以居简，凝日用于不宰。厚下以立本，推诚而建中，繇是天人通，阴阳和，俗跻仁夀，物无疵疠，噫，盛徳之所臻，夐乎其莫可及。以三代令王，质文迭救，百为滋炽，风流寖微，自汉而降，足徴寡者问有以古先玄黙无为之化，及三代质文迭救之法，易难相殊者，臣请指䫫而奏之。夫数之始生，起於其一，而歴乎多数，在盈十之间，虽童子且能屈指而数也。及延乎亿兆，塞乎天地，虽明大之人，犹难举籍而造其极。天饕者，始生魄于婴而蠢于䝉。䝉婴之时，不俟更乳而饫矣。及形具气周，设肥牛之肩，加百品之佐，不足以塞其餍也。是则太古之人，众庶之俗，其由数之竒寡，饕之䝉婴乎？无越无逾，蠕然濡之；无营无虑，愧守俟煦，为之君者易其化，五帝主之，何异以贲、育之材，举一毫而趍也？三代以降，众庶之情，　变之俗，其由数之亿兆，饕之周牡也。君之者，广法制以御之，饰礼义以导之，明刑赏以齐然，犹不能使下表夸无益也。臣闻圣人髙明而道中庸者，法常制定，使人无加逾扵饰度，犹恐其乆而为弊，即以日新之言以劝诲，使不为常也。如其临理有常制，豪猾何致逾检乎？讲习师受有常学，儒者何致废堕乎？黜陟幽明有常令，列郡何致干禁乎？车服室屋有常度，工者何致媱巧乎？易问先迷，失道之常也。然照育之神不测者，以其既弊于夕，而能更兴扵晨，使其灮日日新也。伏惟陛下观日新之道，以张化源，复何有俗恬风靡，积讹成蠧之患乎？制策曰：其择官济理也，聼人以言，则枝叶难辩，御下以法，则耻格不形。其阜财彂号也，生之寡而食之众，煎无以臣恐铄于所制也。伏愿陛下修日新之徳，察善政之臣，行尅已之令，以拯其弊，然后可以垂衣而化也。制策曰：故诏有司，博延群彦，伫，启也。陛下如能用其道，可以泽惠下?也。如使理古可近者，其在明礼乐仁让也。若使和气克充者，其本在和人心之邪愠，在理之雅正也。其理怫者众气雅，其理明者众以洽。夫众庶之情和平，愠抑之气吁而散之大空，还㑹于风云，合于水?，包声于陶㨁之噐，每岁，附阴而伏，乗阳而升。众庶之气，杂于阴阳，陶于变化者，其由曲孽乎？愠气居于中则戾，戾则悲，悲则水潦败。抑气居于中则悖，悖则亢，亢则螟蛾生。平气居于中则序，序则得常，得常则风雨节，寒暑时。和气居于中则泰，泰则有余，有余则交让于变化。?而为休寳，流而为精神，洋衍乎祥灮，沛濊乎佳泽。臣固曰：充和气者，在调人心也。制策曰：若至夷吾轻重之权，孰辅扵理？严尤底定之策，孰叶于时？元凯之考课何先？叔子之尅平何务？维龟择乎中庸，期在洽闻，朕将亲覧者。夫廪畜之所贤者，在乎贱入而贵出。使人无所困饥于凶灾伤劳于豊贱也。夷吾之权微不可也。从古已来西事戎者。或辱于盟而困扵嫁。非有他由扰其锋而侮其丑也。及为所窘抟则啁物以其兵矣。戎夷之生无以异也。故圣王备而不擒也。严尤之言亦可徴也。自长庆寳历已来，金紫银朱之佩盈于朝，逸于郡国有纪。何者？今日布令，明日而隳，使人无所守，是以纪纲不振也。且教令所以设备为防也，纲纪所以制物枢用也，是皆虞患难，拯困也。人有赤子沉于水火者，为之父母，必将奔徃而拯之，使免于苦，及无为救者，则必坐悲而泣望也。为救之具，必在长绠之钩，修竿之抉乎？有备而防者，父母之人也；无具徒手者，虽悲不信也。今陛下之赤子，亦以困于是矣，陛下亦将拯而免其苦乎？今法制委㢮，维纲不枢，则是修竿长绠之钩抉不为也。陛下居于九重，临于兆庶，淂无有坐悲泣望之恨乎？臣窃为陛下惧不仁之尤于后代也。伏愿陛下择忠言以广其明，察智谟以周于用，一刑赏以信于令，薄赋歛以息其劳，慎禁夺以省其犯，审狱讼以爱其生。如此，水火之陷，不牵于?聩之俗矣。多济之防，充列扵无患之朝矣。若是，又以为不理不康，不惠不仁，非臣所知也。谨附圣条，陈写大略。冐黩之罪，臣何敢逃。谨对。