彭燕又五十夀序

彭燕又五十夀序

士之能立言者，必需之?月，以自验其学问之所至。若夫遭遇乱离，而独以其身超然于尘?之表，则笔之于书者，将为天下后世所攷正。其平生之学，尤可重焉。往者余偕志衍举于乡，同年中云间彭燕又、陈卧子。以能诗名。卧子长余一?，而燕又、志衍俱未三十，毎置酒相与为欢。志衍偕燕又好少年蒱博之戏，浮白投卢，歌呼绝叫。而卧子独据胡床，难巨烛，刻韵赋诗，中夜不肯休。两公者目笑之曰：何自苦？卧子慨然曰：公等以?月为可恃哉？吾毎读终军、贾谊二传，辄遶床夜走，抚髀太息。吾辈年方隆盛，不于此时有所纪述，岂能待乔松之夀，垂金石之名哉！曹孟德不云乎：壮盛智慧，殊不吾来，公等奈何易视之也。其后十余?，志衍不幸殁于成都，卧子则以事殉节。其遗文卓荦流布海内，不负所志。余与燕又偷活草间，又六七年于此矣。自顾平生无可表见，将以其余年肆力于文章。顾兵兴以来，流离奔走，神智耗竭，毎忆少时读书，不至觝滞。今手一编者，终日覆而按之，不能举其辞。盖余年过四十，而髪变齿落，志虽盛而其气亦已衰矣。追念卧子畴昔之言，未尝不为之流涕也。春初与燕，又遇于吴门，问其年，则已五十，去余同举之?，曾几何时，而遂迫始衰，日月如流，能不浩叹。已而燕又尽出诗文读之，则余又惊其才之壮而意之新，博闻辩智，有精强少年所不能及者。其生平著述之足以服当时而垂后世无疑也。昔者吾夫子删诗书，定礼乐，自中古以来所推者，则惟君家老彭。其称之日。述而不作，信而好古。以此言之，其为多闻博洽之儒欤。后世乃取神僊诡异之说，附著其传，以为彭祖陆终氏之第三子。尧时受封，至商武丁朝尙存而年且八百。其言荒远不经，搢绅者所不道。然以吾思之，当唐虞之禅让。夏商之兴衰，故家旧臣无复存者。上古谱牒失传，年祀莫纪，而彭祖独以皤皤黄髪缀舍。前王之旧闻受其说者，见多识往事，年逾耆耋而有壮容，震而惊之，以为此数百?人耳，非实事也。老?，东周柱下史伯阳父、史儋皆先后同官，而?之书独传后世，且合此三人者为一人，而谓老?修道养夀，寿可百余?，或云二百?，夫彭祖犹是也。今燕又之诗文，其在天下者，经世代迁改，卷帙尘蠧，后生之徒，覩其姓氏，且以为古之贤人，而不知其年尙五十。若令杜门绝迹，不与世通，著书三十年，书成而所纪皆易世之事。日月阔远，见闻绵邈，得无有疑其甲子，不知何代人耶。目古遭兵火而磨灭如卧子志衍者不少，而遗民佚叟为造物所留以当文献者，亦往往见焉。余既自力于学，惧弗克而以勉燕。又有以知其必成，乃因其门人之请而叙之若此。